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翻译：伯牙子鼓琴，其友钟子期听之，方鼓而志在太山（即“泰山”），钟子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山!”少选（一会儿）之间，而志在流水，钟子期复曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水!”钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足为鼓琴者。非独鼓琴若此也，贤者亦然。
参考答案
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考题
阅读《伯牙绝弦》教学片段实录师：我们从课文哪些句子中能形象地感受到伯牙善鼓琴，而钟子期又真的善听呢?生：伯牙鼓琴．志在高山，钟子期日：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，钟子期日：“善哉，洋洋兮若江河!”师：你是怎么理解的?(生说出大意)这位同学在理解这两句话的时候，有注释就借助注释，没注释就联系上下文用自己的话来补充。这是学习古文的好方法。这两个句子中的“善”和第一句“善鼓琴”“善听”中的“善”意思一样吗?生：“善哉”的“善”是“好”的意思，“善鼓琴”“善听”的“善”是“擅长”的意思。师：这种一字多义的现象在古文里是常见的。“善哉”用我们现在的话来讲就是——生：“好啊”。师：谁来读一读?(生读，很有韵味)善哉!“哉”字后面一延长，好像琴声都落到心里去了。当你读到“峨峨兮”的时候，你眼前出现了什么情景?生：我眼前出现了高耸入云的泰山。师：把这种感觉读出来。(生读)“江河”又指什么?读到这里，你脑海中跳出什么画面?生：波澜壮阔，波涛汹涌。生：我想到了“九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯”。师：有这样的积累真了不起!无论伯牙弹什么，钟子期都能知道，用课文中的一句话来说就是“伯牙所念，钟子期必得之”。这里的“念”与前面哪个字的意思一样?生：和前面的“志”意思一样，都是“想”的意思。师：对，有时候我们就可以用现代词语代替文言文词语来理解古文的意思。那么，钟子期必得的是什么?生：是伯牙的想法。生：是伯牙的志向和胸怀。师：是怎样的志向和胸怀?生：像泰山一样屹立在人间的志向，像江河一样宽广的胸怀。师：这样看来，伯牙“志在高山”“志在流水”之“志”不仅是“想”的意思，更是“志存高远”的“志”啊!简析案例中的教师是如何培养学生的思维能力的。概括并分析教师进行学法指导的两种做法。请帮忙给出每个问题的正确答案和分析，谢谢！
考题
《庄子·大宗师》记载：子桑户、孟子反、子琴张，三人相与友……莫逆于心。子桑户死，或编曲，或鼓琴，相和而歌曰：“嗟来桑户乎！嗟来桑户乎！而已反其真，而我犹为人猗！”这则寓言的蕴意是（）A、应该忘掉生死，抛弃情义B、孟子反和子琴张是两个背信弃义的人C、唱歌是为了抒发自己的悲伤D、朋友去世，应该为朋友唱歌
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问答题阅读课文，回答问题。伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，种子期曰：“善哉，洋洋兮若江河伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。问题：（1）文言文翻译的原则是什么?（2）根据教学对象，拟定本节课教学目标。（3）依据设定的教学目标，设计新课教学过
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问答题翻译：伯牙子鼓琴，其友钟子期听之，方鼓而志在太山（即“泰山”），钟子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山!”少选（一会儿）之间，而志在流水，钟子期复曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水!”钟子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足为鼓琴者。非独鼓琴若此也，贤者亦然。
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单选题《庄子·大宗师》记载：子桑户、孟子反、子琴张，三人相与友……莫逆于心。子桑户死，或编曲，或鼓琴，相和而歌曰：“嗟来桑户乎！嗟来桑户乎！而已反其真，而我犹为人猗！”这则寓言的蕴意是（）A
应该忘掉生死，抛弃情义B
孟子反和子琴张是两个背信弃义的人C
唱歌是为了抒发自己的悲伤D
朋友去世，应该为朋友唱歌
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问答题翻译：鼓瑟鼓琴，和乐且湛。我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。
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