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加尔文认为，一个对自己灵魂得救充满信心的人，一定是具有内在的坚定的信仰和外在的敬业精神的人。

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更多 “加尔文认为，一个对自己灵魂得救充满信心的人，一定是具有内在的坚定的信仰和外在的敬业精神的人。” 相关考题
考题 西方著名哲学家( )认为，人应关心自己的灵魂，应就自己生活的正确道路提出问题，一个没有经过反思的人生是不值得度过的。A.亚里士多德B.康德C.苏格拉底D.黑格尔
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考题 对生命中发生的事认为多数由运气和机会决定的人是具有内在控制中心的人。() 此题为判断题(对，错)。
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考题 每个民族都有自己的语言因此凡是操同一语言的人们都必定是一个民族。() 此题为判断题(对，错)。
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考题 每个民族都有自己的语言,但是操同一语言的人们不一定是一个民族。() 此题为判断题(对，错)。
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考题 一个认为自己有（）的人，是比较容易进步的。
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考题 下列对礼仪举止与内在修养关系的描述，哪一个是正确的？（）A、一个内在修养好的人，不必在乎行为举止是否会妨碍他人B、一个内在涵养好的人，行为举止自然会得体大方C、礼仪举止得体大方的人，未必有内在的修养D、礼仪举止大方的人，一定是一个翩翩君子
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考题 马丁路德的“因信称义”和加尔文的“信仰得救”，带有鲜明的人文主义色彩，主要是（）。A、否定教皇地位B、个人宗教信仰自由C、否定封建特权D、宣扬《圣经》精神
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考题 马丁·路德和加尔文都主张“因信称义”。下列对“因信称义”的解释，不正确的是（）A、灵魂得就取决于表面礼仪B、灵魂得救取决于心中的信仰C、否定了教皇和僧侣的特权D、以自律代替了他律
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考题 下面哪一个选项不是柏拉图认为的人的灵魂的要素：（）A、理性B、激情C、欲望D、智慧
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考题 “内在性”是他信仰上帝的时候，灵魂才能得救，从而回到人的（）。
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考题 下列关于双预定论说法错误的是（）。A、它是由加尔文提出的。B、它是在预定论的基础上提出的。C、它和预定论没有什么差别。D、认为上帝不仅预定了得救的人，也预定了沉沦的人。
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考题 与犹太教不同，基督教强调灵魂得救理想，具有普世主义性质。
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考题 领导行为的连续统一体理论认为：一个有效的领导者。不一定是专权的人，也不一定是放任自流的人，而是能够针对不同环境采取恰当措施的人。
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考题 加尔文提出预定救赎论，认为上帝的选民注定得救，弃民注定沉沦地狱，因此人的善功是无用的。我们只需要等待上帝的拯救，无需有对上帝的信心。
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考题 蒙台梭利认为儿童的工作具有的特征有（）。A、遵循自然法则，服从内在的引导本能B、无外在目标，以自我实现为内在目标C、是一种创造性，活动性与建构性的工作D、无须独立完成，可以团体合作E、以环境为媒介来改进自己，形成自己与塑造自己的人格
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考题 16世纪欧洲的宗教改革使人获得了精神上的自由和灵魂得救的自主权，带有鲜明的人文主义色彩。为了获得精神上的自由，宗教改革家坚决反对（）A、灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰B、灵魂得救必须靠个人的行事修为C、灵魂得救是上帝预先的安排D、只有上帝才能赦免罪人
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考题 单选题下面哪一个选项不是柏拉图认为的人的灵魂的要素：（）A 理性B 激情C 欲望D 智慧
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考题 判断题领导行为的连续统一体理论认为：一个有效的领导者。不一定是专权的人，也不一定是放任自流的人，而是能够针对不同环境采取恰当措施的人。A 对B 错
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考题 判断题稳定是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，也是一个政党永葆生机的源泉。（）A 对B 错
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考题 判断题加尔文提出预定救赎论，认为上帝的选民注定得救，弃民注定沉沦地狱，因此人的善功是无用的。我们只需要等待上帝的拯救，无需有对上帝的信心。A 对B 错
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考题 单选题下列关于双预定论说法错误的是（）。A 它是由加尔文提出的。B 它是在预定论的基础上提出的。C 它和预定论没有什么差别。D 认为上帝不仅预定了得救的人，也预定了沉沦的人。
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考题 填空题“内在性”是他信仰上帝的时候，灵魂才能得救，从而回到人的（）。
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考题 判断题加尔文认为，一个对自己灵魂得救充满信心的人，一定是具有内在的坚定的信仰和外在的敬业精神的人。A 对B 错
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考题 单选题只有对自己的生活A充满信心的人B能笑得C这样D开心。才A AB BC CD D
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考题 单选题具有内在控制中心的人认为控制他们命运的是 ( )A 自己B 运气C 机会D 家庭
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考题 判断题与犹太教不同，基督教强调灵魂得救理想，具有普世主义性质。A 对B 错
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考题 单选题马丁·路德和加尔文都主张“因信称义”。下列对“因信称义”的解释，不正确的是（）A 灵魂得就取决于表面礼仪B 灵魂得救取决于心中的信仰C 否定了教皇和僧侣的特权D 以自律代替了他律
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