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《说文．耳部》：“闻，知声也。”段注：“往曰听，来曰闻。”这里是为《说文》“闻”字条作注，原文没出现“听”，段玉裁注“往曰听”，属于旧注弊病中的“逞博烦琐”。
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考题
下列训释属于或包括语法讲解的是（）A.《诗经、大雅、文王》：“思皇多士，不此王国。”毛传：“思，辞也。”孔疏：“思，语辞，不为义。”
B.《孟子·梁惠王上》：“梁惠王曰：‘寡人之于国，尽心焉耳矣。’”赵注：“焉耳者，恳至之辞。”
C.《左传·文公十七年》：“往年正月，烛之武往朝夷。”杜注：“将夷往朝晋。”
D.《诗经、魏风、硕鼠》：“三岁贯女，莫我肯顾。”郑笺：“我事女三岁矣，曾无教令恩德来顾眷我。”
E.《文选、江淹、别赋》：“至如一赴绝国，讵相见期，视乔木兮故里，决北梁兮永辞。”李注：“王充《论衡》曰：‘睹乔木知旧都。’《孟子》曰：‘故国者，非为乔木，有世臣也。’《楚辞》曰：‘济江海兮蝉蜕，决北梁兮永辞。’”
考题
下列训释属于同义词辨析的是（）A.《论语·学而》：“有朋自远方来，不亦说乎？”集解：“包曰：同门曰朋。”
B.《仪礼·士冠礼》：“孝友时格。”郑注：“善父母为孝，善兄弟为友。”
C.《左传·文公六年》：“秦伯任好卒，以子车氏三子奄息、仲行、金咸虎为殉。”杜注：“以人从葬为殉。”
D.《诗经·鄘风·载驰》：“大夫跋涉，我心则忧。”毛传：“草行曰跋，水行曰涉。”
E.《荀子·修身》：“以不善先人者谓之谄。”杨注：“谄之言陷也，谓以佞言陷。”
考题
汉字作为中国文化的重要组成部分，蕴涵了丰富的历史信息。《说文》中说：“耕，犁也。从耒，井声。一曰古者井田，谓从井，会意。（注：人耕曰耕，牛耕曰犁。）”对材料理解不正确的是（）。A、古代先民早期使用的松土工具是耒耜B、牛耕在春秋时期成为主要耕作方式C、早期“耕”的动力是人D、耜耕不能代表奴隶社会最高的生产水平
考题
关于“义”之本义，下列选项正确的是（）。A、甲骨文有“義”字，《说文》：“已之威仪也。从我羊。”B、段玉裁注：义之本训，谓礼容各得其所。从羊者与美善同义C、义者，宜也。指适宜的，适当的，应该的D、以上都对
考题
问答题先标点后翻译。 子贡曰夫子之文章可得而闻也夫子之言天道与性不可得而闻也已颜渊喟然叹曰仰之弥高钻之弥坚瞻之在前忽焉在后夫子循循然诱人博我以文约我以礼欲罢不能既竭吾才如有所立卓尔蔑由也己达巷党人曰大哉孔子博学而无所成名子闻之曰吾何执执御乎执射乎吾执御矣牢曰子云不试故艺
考题
判断题《说文．耳部》：“闻，知声也。”段注：“往曰听，来曰闻。”这里是为《说文》“闻”字条作注，原文没出现“听”，段玉裁注“往曰听”，属于旧注弊病中的“逞博烦琐”。A
对B
错
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