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填空题
中国古籍的最大特点就是（）和（）。前者是面，后者是点。前者是指包括了天文、地理、历史、哲学、文学、艺术、宗教、军事、经济、农学、医学、烹调及历代典章制度等，涉及人类文化的各个方面，表明了中国人在各个领域的探索和贡献。后者是指儒家著作在所有典籍中的崇高地位，同时也指儒家著作及研究和解释性的著作数量很多。延续至今的古籍分类法依然是（）四部。历代对经书的研究，产生了中国文化特有的（）。因此，经学为尊，众学为从；经学为纲，众学为目，构成了中国近两千年的藏书特色和治学原则。
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考题
我国人民民主专政与人民代表大会制度的关系是（）
A. 前者是后者的依据和前提，后者体现前者的性质和要求
B. 前者指国家性质，后者指国家机构
C. 前者是国体，后者是政体
D. 前者是国家性质，后者是政治制度
考题
比较陀螺经纬仪和一般经纬仪的功能，说法正确的是（）。
A.前者可以传递地面坐标方位角传递到井下巷道，后者不能
B.前者的一次测量精度较高，后者较低
C.前者可以测点的地理方位角，后者不能
D.前者可以测量点之间距离，后者不能
考题
王国维所谓艺术意境的“无我之境”与“有我之境”是指（）A前者体现“天人合一”的意境，后者体现“天人对立”的意境B前者说明的是自然的意境，后者说明的是艺术家创造的意境C前者是“隐我”，后者是“显我”，但都体现出“天人合一”的意境D前者指自然美中的意境，后者指艺术美中的意境
考题
下列关于人民民主专政与人民代表大会关系的认识，正确的是（）。A前者是国体，后者是政体B前者是指国家性质C前者是后者的依据和基础，后者体现前者的性质和要求D前者是行政机关，后者是我国的最高国家权力机关
考题
在人的发展和社会发展的关系问题上，马克思主义认为（）A、前者是个人的理想，后者是社会的目标B、前者体现了个人价值，后在联合体现了社会价值C、前者和后者是彼此独立的历史发展过程D、前者和后者互为前提和基础
考题
中国古籍的最大特点就是（）和（）。前者是面，后者是点。前者是指包括了天文、地理、历史、哲学、文学、艺术、宗教、军事、经济、农学、医学、烹调及历代典章制度等，涉及人类文化的各个方面，表明了中国人在各个领域的探索和贡献。后者是指儒家著作在所有典籍中的崇高地位，同时也指儒家著作及研究和解释性的著作数量很多。延续至今的古籍分类法依然是（）四部。历代对经书的研究，产生了中国文化特有的（）。因此，经学为尊，众学为从；经学为纲，众学为目，构成了中国近两千年的藏书特色和治学原则。
考题
在人的发展和社会发展的关系问题上，马克思主义认为（）A、前者是个人的理想，后者是社会的目标B、前者体现了个人价值，后者体现了社会价值C、前者和后者是彼此独立的历史发展过程D、前者和后者互为前提和基础
考题
智多星吴用和诸葛亮相比，最大的区别在于（）A、前者性格豪放，后者性情谨慎B、前者是雕虫小技的能者，后者是治国安邦的大智慧C、前者是战术家，后者是战略家D、前者注重眼前利益，后者善于高瞻远瞩
考题
郑和下西洋和哥伦布远航产生了不同影响，其中最实质的是：（）A、前者到达的区域仍在亚非地区，而后者发现了新大陆B、前者扩大了明朝的政治影响，后者加速了西欧的殖民活动C、前者时间早于后者，规模大于后者D、前者是友好贸易，后者是掠夺性贸易
考题
“有我之境”与“无我之境”的区别在于（）。A、前者具有人为色彩，后者没有人为色彩B、前者物与我处于对立状态，后者物与我处于统一状态C、前者是中西艺术共有的现象，后者是中国艺术独有的现象D、前者具有强烈的主观色彩，后者则是主体隐藏在意象的背后
考题
《吴越春秋》与《越绝书》在内容上的主要不同是（）A、前者记载了真实的历史，后者更多荒诞离奇的故事B、前者集中记述吴越争霸的历史，后者还有地理、占气等专篇C、前者全面记述吴、越两国历史，后者只写越国的历史D、前者虚构了不少故事细节，后者则客观记述两国历史
考题
单选题人的发展和社会发展之间的关系是，（）A
前者体现了个人价值，后者体现了社会价值B
前者是个人的理想，后者是社会的目标C
前者和后者是彼此独立的历史发展过程D
前者和后者互为前提和基础
考题
单选题比较陀螺经纬仪和一般经纬仪的功能，说法正确的是（）。A
前者可以传递地面坐标方位角传递到井下巷道，后者不能B
前者的一次测量精度较高，后者较低C
前者可以测点的地理方位角，后者不能D
前者可以测量点之间距离，后者不能
考题
单选题《吴越春秋》与《越绝书》在内容上的主要不同是（）A
前者记载了真实的历史，后者更多荒诞离奇的故事B
前者集中记述吴越争霸的历史，后者还有地理、占气等专篇C
前者全面记述吴、越两国历史，后者只写越国的历史D
前者虚构了不少故事细节，后者则客观记述两国历史
考题
填空题中国古籍的最大特点就是（）和（）。前者是面，后者是点。前者是指包括了天文、地理、历史、哲学、文学、艺术、宗教、军事、经济、农学、医学、烹调及历代典章制度等，涉及人类文化的各个方面，表明了中国人在各个领域的探索和贡献。后者是指儒家著作在所有典籍中的崇高地位，同时也指儒家著作及研究和解释性的著作数量很多。延续至今的古籍分类法依然是（）四部。历代对经书的研究，产生了中国文化特有的（）。因此，经学为尊，众学为从；经学为纲，众学为目，构成了中国近两千年的藏书特色和治学原则。
考题
多选题哲学物质范畴和自然科学物质结构理论的联系表现为（ ）。A前者是后者的基础，后者是前者的发展B后者是前者的基础，前者是后者的理论成就的概括C前者为后者研究提供了世界观和方法论D前者是后者的根据，后者是前者的条件E后者为前者的研究提供了世界观和方法论
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