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单选题
以下不表示“百姓”义的是（）
A

始转而从本令之王气，乃为平人顺脉也的平人

B

拯黎元于仁寿，济赢劣以获安者的黎元

C

君父危困，赤子涂地，无以济之的赤子

D

誓愿普救含灵之苦的含灵

E

如此可为苍生大医的苍生

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考题 以下不表示"担忧、忧虑"义的是( )A、"然新秋之凉，方以却暑也"的"却"B、"而医之所病，病道少"的"病"C、"圣上喟然而称日：朕甚闵焉"的"闵"D、"至秦患之，乃燔灭文章"的"患"E、"私自虞，与二子诀"的"虞"
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考题 以下哪个不含有“百姓”义（ ）A、二竖B、蒸人C、含灵D、苍生E、黔首
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考题 以下不正确的解释是( )A、"慎简群材，官而任之"的"简"义为"选择"B、"判官职在抚治一城生聚"的"生聚"指"百姓"C、"子幸赐之一言，多贾君之善"的"多"义为"赞扬"D、"未信宿辄谢去"的"信"义为"再宿"E、"我瞻四方，何林林乎"的"林林"义为"广阔"
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考题 汉字除了表示本义,还用于表示引申义和假借义。() 此题为判断题(对，错)。
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考题 以下不属于书空的手语是（）A、品B、千C、义D、子
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考题 以下不表示“担忧、忧虑”义的是（　）A、“然新秋之凉，方以却暑也”的“却”B、“而医之所病，病道少”的“病”C、“圣上喟然而称曰：‘朕甚闵焉”’的“闵”D、“至秦患之，乃燔灭文章”的“患”E、“私自虞，与二子诀”的“虞”
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考题 “继以补血养心，庶滋润之品，不致泥隔，而余疴不治自愈矣”（《医案六则》）的“庶”义为（）A、百姓B、庶人C、希冀D、完全
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考题 《杂说》中提到“画工虽巧，已落二义矣”，下列理解中对“二义”理解不正确的是：（）A、二义，来自于佛教经典B、二义，表示次一等的C、二义，表示第二义D、二义，表示不够严谨
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考题 以下不符合荀子思想的一项是：（）A、义是人类社会进行区分、建立次序的原则B、礼是义的表现形式C、人的荣辱分为两类：“义荣、义辱”与“势荣、势辱”D、赞成“株连九族”
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考题 说明下列句中词的古义和今义我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。
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考题 以下不属于调解纠纷基本方法的是（）。A、示之以例B、导之以义C、就事论事D、析之以利
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考题 “己所不欲，勿施于人”“己欲立而立人，己欲达而达人”都表示出（）的商业良心内容。A、诚信B、先义后利，以义制利C、互利互惠D、宽容仁爱
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考题 探求语源适用的最基本方法是（）A、以形索义B、因声求义C、引文说义D、直接说义
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考题 以下不表示“百姓”义的是（）A、"始转而从本令之王气，乃为平人顺脉也"的"平人"B、"拯黎元于仁寿，济赢劣以获安者"的"黎元"C、"君父危困，赤子涂地，无以济之"的"赤子"D、"誓愿普救含灵之苦"的"含灵"E、"如此可为苍生大医"的"苍生"
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考题 单选题墨子讲“言有三表”即理论有三个标准。在三表中，最重要的乃是第三：“发以为刑政，观其中国家百姓人民之利”。墨子还说“义也者，何以知义之为正也，天下有义则治，无义则乱。吾义此知义之为正也。”董仲舒也肯“天之生人也，使人生义与利。利以养其体，义也养其心。心不得义不能乐，体不得利不能安”。朱熹宣扬“不谋利，不计功”他强调“必以仁义为先，而不是以功利为急”由此判断（）A 在义利观上，儒家讲义，墨家讲利B 儒家和墨家的义利观是完全不同的C 墨子认为“义有利于天下，所以为正”可见他的根本出发点是义D 儒家义利观中，义与利的关系，二者孰轻孰重，才是义利观的核心所在
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考题 问答题说明下列句中词的古义和今义我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。
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考题 单选题《杂说》中提到“画工虽巧，已落二义矣”，下列理解中对“二义”理解不正确的是：（）A 二义，来自于佛教经典B 二义，表示次一等的C 二义，表示第二义D 二义，表示不够严谨
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考题 单选题松紧索具螺旋扣的大小表示方法，以下不正确的是（）A 以整个螺旋扣伸出的最大长度表示B 以整个螺旋扣缩进后的最小长度表示C 螺杆的直径表示D 螺杆上钩、卸扣或环的大小
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考题 单选题以下不正确的解释是（）A 慎简群材，官而任之的简义为选择B 判官职在抚治一城生聚的生聚指百姓C 子幸赐之一言，多贾君之善的多义为赞扬D 未信宿辄谢去的信义为再宿E 我瞻四方，何林林乎的林林义为广阔
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考题 单选题在“燕哙、子之何尝不托尧舜以鸣高”中，“鸣高”的义为（）A 表示清高B 表示高贵C 表示高傲D 自鸣得意E 一鸣惊人
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考题 单选题以下不属于调解纠纷基本方法的是（）。A 示之以例B 导之以义C 就事论事D 析之以利
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