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《内经》说:“春三月,此谓()、天地俱生,万物以荣”。


参考答案

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考题 据《素问·四气调神大论》的内容,春三月的养生方法是( ) A、夜卧早起B、被发缓形C、以使志生D、无厌于日E、与鸡俱兴

考题 《内经》所谓“万物之上下”,是指 A.天地 B.男女 C.左右 D.水火

考题 下列体现阴阳交感的是 A.天地合而万物生,阴阳接而变化起 B.天地氤氲,万物化醇,男女构精,万物化生 C.道生一,一生二,二生三,三生万物,万物负阴而抱阳,冲气以为和 D.地气上为云,天气下为雨,雨出地气,云出天气

考题 下列命题中,属于客观唯心主义的是( )。A.“万物都在运动,但只在概念中运动” B.“理在事先”,“未有天地万物,已有天地万物之理” C.“物质世界”是永恒的“理念世界”的不完全的复制品 D.“道生一、一生二、二生三、三生万物”

考题 荀子认为,“天地之变,阴阳之化”,“天地合而万物生,阴阳接而变化起”。朱熹说:“理生万物,”“理主动静”。两者的主张分别属于()A、唯物主义唯心主义B、可知论不可知论C、客观唯心主义主观唯心主义D、辩证法形而上学

考题 《白虎通义》中写道:“嫁娶必以春何?春者,天地交通,万物始生,阴阳交接之时也”,这指的是以下哪个季节是婚嫁的好时节()A、春季B、夏季C、秋季D、冬季

考题 春三月,此谓(),天地俱生,万物以荣,夜卧早起,广步于庭,被发缓形,以使志生,生而勿杀,予而勿夺,赏而勿罚,此春气之应,养生之道也。A、发陈B、蕃秀C、容平D、闭藏

考题 下列观点属于唯物主义的是()A、存在即被感知B、心外无物C、天地合而万物生D、理生万物

考题 老子是中国古代道家学派的创始人,他的“道”论较早地提出了天地万物的起源。下列论述不是反映这一思想的是()A、无,名天地之始;有,名万物之母B、有物混成,先天地生C、道生一,一生二,二生三,三生万物D、是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤

考题 “天地不仁,以万物为刍狗”的意思是天地对万物是不仁爱的,把他们看成刍狗。

考题 人的生活起居应根据四时调阴阳:春三月,此谓发陈,(),();夏三月,此谓蕃秀,(),()

考题 中国美学在自然美的观赏上体现了一种强烈的生态意识,并认为万物之生意最可观,人与天地万物一体,都属于一个大生命世界下列哪些说法表现了这一观点?()A、《易传》:“天地之大德曰生”B、《通书·顺化》:“天以阳生万物,以阴成万物生,仁也成,义也”C、《朱子语类》:“仁是天地之生气”D、《河南程氏遗书》:“人与天地一物也”E、《正蒙·乾称篇》:“民吾同胞,物吾与也”

考题 有人说:“一真法界,不与万物俱,万物生灭无常,一真法界,如如不动。”这话对吗?

考题 春三月,此为()。……夏三月,此为()。……秋三月,此谓()。……冬三月,此为()。

考题 荀子认为,“天地之变,阴阳之化”,“天地合而万物生,阴阳接而变化起”。这属于()的观点。

考题 据《素问四气调神大论》所论,“早卧早起,与鸡俱兴”的养生方法适应于()。A、春三月B、夏三月C、秋三月D、冬三月E、长夏之月

考题 春三月,此谓()。夏三月,此谓()。

考题 据《素问.四气调神大论》,夏三月的物候特点是()A、天地气交,万物华实B、天气以急,地气以明C、天地俱生,万物以荣D、水冰地坼,无扰乎阳E、以上都不是

考题 “天地不仁,以万物为刍狗”中“天地不仁”指的是天地不仁爱,不仁慈。

考题 为什么说精气是天地万物相互联系的中介?

考题 《素问·四气调神大论》指出,春三月,此谓()A、发陈B、藩秀C、华实D、容平E、闭藏

考题 多选题据《素问.四气调神大论》的内容,春三月的养生方法是()。A夜卧早起B被发缓形C以使志生D无厌于日E与鸡俱兴

考题 单选题《素问·四气调神大论》指出,春三月,此谓()A 发陈B 藩秀C 华实D 容平E 闭藏

考题 填空题《内经》说:“春三月,此谓()、天地俱生,万物以荣”。

考题 填空题春三月,此为()。……夏三月,此为()。……秋三月,此谓()。……冬三月,此为()。

考题 单选题春三月,此谓(),天地俱生,万物以荣,夜卧早起,广步于庭,被发缓形,以使志生,生而勿杀,予而勿夺,赏而勿罚,此春气之应,养生之道也。A 发陈B 蕃秀C 容平D 闭藏

考题 填空题人的生活起居应根据四时调阴阳:春三月,此谓发陈,(),();夏三月,此谓蕃秀,(),()