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朱熹和陆九渊同为南宋重要的哲学家,但二人的逻辑不同,陆九渊认为心即理,被称为理学;朱熹认为性即理,被称为心学。()
此题为判断题(对，错)。
参考答案
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考题
以下关于王阳明的说法,错误的是()。
A.他是我国明代的著名哲学家，心学的集大成者B.发展了朱熹的心本体论和陆九渊的“心即理”学说，构建了一个客观唯心主义体系C.王阳明的良知和孟子的良知大不相同D.王阳明认为“良知”原本是“心之虚灵明觉”，是“天理自然明觉发见处”
考题
宋代的朱熹与陆九渊曾经进行过多次辩论。朱熹认为，事物不在人的主观意识之中，“理”是事物存在的根据。陆九渊则认为世界的本原便是“吾心”，“理”是离不开心的。此处所示的“朱陆之争”实质上属于（）A辩证法和形而上学的对立B唯物主义和唯心主义的对立C客观唯心主义和主观唯心主义的分歧D朴素唯物主义和形而上学唯物主义的分歧
考题
2、陆九渊和朱熹的思想分歧体现在下列哪些方面？A．陆九渊的“心即理”与朱熹的“性即理”B．陆九渊的“尊德性”与朱熹的“道问学”C．陆九渊的“由约至博”与朱熹的“由博返约”D．陆九渊的“太简”与朱熹的“支离”
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