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下列表述,符合原文意思的一项是

A.“欲求境界”是人生的最低境界,这种境界是任何一个具有高级境界的人所极力排斥的。

B.“求知境界”中的“自我”已不再仅满足于个人生存所必须的最低欲望,而对规律与秩序有了认知的要求。

C.“道德境界”中的人不再关注自我,而已经有意识地把“我们”作为自我选择、决定时的中心了

D.“审美境界”是人生最高的精神境界,到了这一境界就能自由地超越并摒弃其他三种境界。


参考答案

更多 “ 下列表述,符合原文意思的一项是A.“欲求境界”是人生的最低境界,这种境界是任何一个具有高级境界的人所极力排斥的。B.“求知境界”中的“自我”已不再仅满足于个人生存所必须的最低欲望,而对规律与秩序有了认知的要求。C.“道德境界”中的人不再关注自我,而已经有意识地把“我们”作为自我选择、决定时的中心了D.“审美境界”是人生最高的精神境界,到了这一境界就能自由地超越并摒弃其他三种境界。 ” 相关考题
考题 冯友兰认为人生的最高境界是( ) A.功利境界B.天地境界C.自然境界D.道德境界

考题 医学道德修养的境界层次是() A、最低境界B、较高境界C、最高境界D、较低境界E、以上说法均正确

考题 在现实的人生中,欲求境界、求知境界、道德境界和审美境界错综复杂地_________一在一起。很难想象一个人只有其中一种境界而不_________其他境界,只不过现实的人,往往以某一种境界占_________地位,其他次之。依次填人划横线部分最恰当的一项是( )。A.融合 包含 核心B.融汇 蕴含 基本C.纠结 浸染 中心D.交织 掺杂 主导

考题 二、(9分 每小题3分)阅读下面的文字,完成6~8题。人生的四种境界 张世英按照人的自我发展历程、实现人生价值和精神自由的高低程度,人生境界可分为四个层次,即欲求境界、求知境界、道德境界和审美境界。最低境界为“欲求境界”。人生之初,在这种境界中只知道满足个人生存所必需的最低欲望,故以“欲求”称之。当人有了自我意识以后,生活于越来越高级的境界时,此种最低境界仍潜存于人生之中。现实中,也许没有一个成人的精神境界会低级到唯有“食色”的欲求境界,而丝毫没有一点高级境界。以欲求境界占人生主导地位的人是境界低下而“趣味低级”的人。第二种境界为“求知境界”。在这一境界,自我作为主体,有了进一步作为认知客体之物的规律和秩序的要求。有了知识,掌握了规律,人的精神自由程度、人生的意义和价值就大大提升了一步。所以,求知境界不仅从心理学和自我发展的时间进程来看在欲求境界之后,而且从哲学与人生价值、自由之实现的角度来看,也显然比欲求境界高一个层次。第三种境界为“道德境界”。他和求知境界的出现几乎是同时发生,也许稍后。就此而言,把道德境界列在求知境界之后,只具有相对的意义。但从现实人生意义与价值的角度和实现精神自由的角度而言,则道德境界之高于求知境界,是不待言的。发展到这一水平的“自我”具有了责任感和义务感,这也意味着他有了自我选择、自我决定的能力,把自己看作是命运的主人,而不是听凭命运摆布的小卒。但个人的道德意识也有一个由浅入深的发展过程:当独立的个体性自我尚未从所属群体的“我们”中显现出来之时,其道德意识从“我们”出发,推及“我们”之外的他人。人生的最高精神境界是“审美境界”。这是因为此时审美意识超越了求知境界的认识关系,它把对象融入自我之中,而达到情景交融的意境;审美意识也超越了求知境界和道德境界中的实践关系。这样,审美境界即超越了认识的限制,也超越了功用、欲念和外在目的以及“应该”的限制,而成为超然于现实之外的自由境界。在现实的人生中,这四种境界错综复杂地交织在一起。很难想象一个人只有其中一种境界而不掺杂其他境界,只不过现实的人,往往以某一种境界占主导地位,其他次之。于是我们才能在日常生活中区分出某人是低级境界、低级趣味的人,某人是高级境界、高级趣味的人,某人是以道德境界占主导地位的道德家,某人是以审美境界占主导地位的真正诗人、真正的艺术家……(节选自2009年12月31日《光明日报》,有删改)6.关于“人生境界”的理解,符合原文意思的一项是A.他存在于人的自我发展历程中,体现着实现人生价值和精神自由的高低程度。B.它由四个层次组成,从幼年到成年,人的每一个时期都要经历这四个层次。C.现实的人生中,它是一个整体,是由从低到高的四种境界错综复杂的交织在一起的。D.每个人的人生境界表现错综复杂,不同层次的人生境界分别主导着人生的不同阶段。

考题 对于 “求知境界”与“道德境界”关系的表述,不符合原文意思的一项是A.作者把“道德境界”列在“求知境界”之后,并不意味着前者就一定比后者出现得晚。B.达到了“求知境界”,人具备了知识,掌握了规律,为“道德境界”的产生创造了条件。C.责任感与义务感使“道德境界”不同于“求知境界”,并高于“求知境界”。D.“求知境界”虽也把“自我”作为主体,但这个“自我”却不同于“道德境界”中的“自我”。

考题 高级人生境界

考题 冯友兰先生认为,人生境界是分层次的,其中最高的是()A、道德境界B、自然境界C、功利境界D、天地境界

考题 冯友兰提出人生境界包括自然境界、功利境界、道德境界和()。A、天地境界B、观念境界C、生命境界D、思想境界

考题 人生观是人生三境界的第三个境界。

考题 王国维说”一切境界无不为诗人设“,这表明人生的最高境界是()A、道德境界B、功利境界C、审美境界D、科学境界

考题 宗白华认为在人生境界中主于美的是()A、功利境界B、学术境界C、艺术境界D、伦理境界

考题 宗白华认为人生的六种境界中有()A、功利境界B、伦理境界C、政治境界D、学术境界E、宗教境界

考题 冯友兰在论人生境界中提到,()是人生境界的最高层次。A、自然境界B、功利境界C、天地境界D、道德境界

考题 心有灵犀属于沟通境界的那一个境界()。A、最低境界B、低境界C、高境界D、最高境界

考题 沟通时忽略了表达方感受的是哪一个境界()。A、最低境界B、低境界C、高境界D、最高境界

考题 下列不属于冯友兰所划分的人生境界的是:()A、道德境界B、自由境界C、天地境界

考题 单选题以下不属于冯友兰对人生境界的四种划分的是()A 自然境界B 天地境界C 功利境界D 宇宙境界

考题 单选题冯友兰在论人生境界中提到,()是人生境界的最高层次。A 自然境界B 功利境界C 天地境界D 道德境界

考题 单选题以下关于境界的说法不正确的是()?A 美学的最根本是要提升人的人生境界。B 境界对一个人的生活实践具有指引的作用。C 境界只有理性层面。D 一个人的境界就是一个人的人生的意义和价值。

考题 单选题下列表述,符合原文意思的一项是(  )。A “欲求境界”是人生的最低境界,是具有高级境界的人所极为排斥的‘B “求知境界”中的“自我”已不再满足于个人生存所必需的最低欲望C “道德境界”中的人具有了责任感和义务感而有意识地不再关注自我D “审美境界”是人生最高的精神境界,这是一种超自然的自由境界

考题 单选题下列不属于冯友兰所划分的人生境界的是:()A 道德境界B 自由境界C 天地境界

考题 单选题沟通时忽略了表达方感受的是哪一个境界()。A 最低境界B 低境界C 高境界D 最高境界

考题 单选题心有灵犀属于沟通境界的那一个境界()。A 最低境界B 低境界C 高境界D 最高境界

考题 单选题宗白华认为在人生境界中主于美的是()A 功利境界B 学术境界C 艺术境界D 伦理境界

考题 单选题冯友兰先生认为,人生境界是分层次的,其中最高的是()A 道德境界B 自然境界C 功利境界D 天地境界

考题 单选题原文中低级境界、低级趣味的人是指(  )。A 具有动物本能行为的人B 由于生活原因而缺乏求知欲望的人C 欲求境界占人生主导地位的人D 低级趣味在所有趣味中所占比例较大的人

考题 单选题王国维说”一切境界无不为诗人设“,这表明人生的最高境界是()A 道德境界B 功利境界C 审美境界D 科学境界