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朱熹和陆九渊同为南宋重要的哲学家,但二人的逻辑不同,陆九渊认为心即理,被称为理学;朱熹认为性即理,被称为心学。


参考答案

更多 “朱熹和陆九渊同为南宋重要的哲学家,但二人的逻辑不同,陆九渊认为心即理,被称为理学;朱熹认为性即理,被称为心学。” 相关考题
考题 持“心”一元论的代表人物是() A、朱熹B、陆九渊C、张载D、周敦颐

考题 哲学家()宣称“宇宙便是吾心,吾心便是宇宙”,把天人合一说法发挥到了极致。 A、张载B、朱熹C、陆九渊D、王阳明

考题 朱熹和陆九渊同为南宋重要的哲学家,但二人的逻辑不同,陆九渊认为心即理,被称为理学;朱熹认为性即理,被称为心学。() 此题为判断题(对,错)。

考题 南宋和朱熹学说观点分歧的主要理学学派是陆九渊的“()”。

考题 淳祐元年,宋理宗正式下诏将()等五人从祀于孔庙,确立了理学思想的正统地位 A.周敦颐、陆九渊、朱熹、邵雍、孙复 B.朱熹、程颐、程颢、张载、陆九渊 C.朱熹、程颐、程颢、张载、周敦颐 D.周敦颐、陆九渊、程颐、程颢、张载

考题 试比较朱熹与陆九渊的“心即理”说。

考题 “心外无物”的观点是由()提出来的A、朱熹B、陆九渊C、王充D、王守仁

考题 宋明理学的代表人物中,属于南宋时期的有()A、周敦颐B、程颐C、王阳明D、朱熹E、陆九渊

考题 宋明时期,儒学发展进入新的阶段,出现了新的儒学体系——理学。南宋理学的集大成者是()A、陆九渊B、程颢C、程颐D、朱熹

考题 宋代的朱熹与陆九渊曾经进行多次辩论。朱熹认为,“未有此气,已有此理”,“理生万物”。陆九渊则认为,“宇宙是吾心,吾心便是宇宙”。两人的观点() ①都坚持意识第一性,但对意识有不同的理解 ②体现了辩证法与形而上学的对立 ③折射了客观唯心主义和主观唯心主义的分歧 ④反映了唯物主义与唯心主义的根本对立A、①②B、①③C、③④D、②④

考题 宋代理学的重要代表是()。A、二程B、朱熹C、陆九渊D、王守仁

考题 “宇宙便是吾心,吾心便是宇宙”,这是()的观点。A、陆九渊B、朱熹C、程颐D、叶适

考题 陆九渊和朱熹对“理”、“气”、“心”几个关键点的不同是怎样理解的?

考题 主张“吾心即是宇宙”,提出“心即理”命题的古代哲学家是()。A、朱熹B、陆九渊C、王守仁D、王夫之

考题 南宋中后期理学家代表有()A、朱熹B、吕祖谦C、陆九渊D、叶适

考题 朱熹认为客观精神的“理”是世界的本源,陆九渊认为主观意识的“()”是世界的本源。

考题 单选题宋代理学的重要代表是()。A 二程B 朱熹C 陆九渊D 王守仁

考题 填空题南宋和朱熹学说观点分歧的主要理学学派是陆九渊的“()”。

考题 问答题试比较朱熹与陆九渊的“心即理”说。

考题 多选题宋明理学的代表人物中,属于南宋时期的有()A周敦颐B程颐C王阳明D朱熹E陆九渊

考题 多选题南宋中后期理学家代表有()A朱熹B吕祖谦C陆九渊D叶适

考题 单选题主张“吾心即是宇宙”,提出“心即理”命题的古代哲学家是()。A 朱熹B 陆九渊C 王守仁D 王夫之

考题 单选题南宋理学思想的集大成者是(  )。A 朱熹B 程颐C 程颢D 陆九渊

考题 填空题朱熹认为客观精神的“理”是世界的本源,陆九渊认为主观意识的“()”是世界的本源。

考题 判断题朱熹和陆九渊同为南宋重要的哲学家,但二人的逻辑不同,陆九渊认为心即理,被称为理学;朱熹认为性即理,被称为心学。A 对B 错

考题 问答题陆九渊和朱熹对“理”、“气”、“心”几个关键点的不同是怎样理解的?

考题 单选题“宇宙便是吾心,吾心便是宇宙”,这是()的观点。A 陆九渊B 朱熹C 程颐D 叶适