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使用“犹”字，表明用近义词作注；使用“之言”、“之为言”这两个术语时，必然是用音同或音近的词作注。

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考题 “之言、之为言”是声训术语。( ) 此题为判断题(对，错)。
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考题 《诗经•魏风•伐檀》:“置之河之侧兮。”毛传:“侧崖也。”毛传使用的术语应该是()。 A.谓B.之为言C.读曰D.犹
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考题 起声训作用的是()A. 言、犹言B. 之言、之为言C. 读曰、读为D. 读若、读如
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考题 下列古注术语可用于声训的是() A、读如B、脱C、之言D、之为言E、貌
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考题 《礼记·王制》：“古者公田藉而不税。”郑玄注：“藉借也”。郑注使用的术语应该是（）A.之言 B.谓之 C.犹 D.读若
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考题 文献训诂中，以“之言、之为言”用来释字，但释者和被释者之间还有语音关系，或同音，或音近，或是双声叠韵。此种称为声训或音训。
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考题 在训诂术语中“之言”“之为言”是（）；“谓”是以（）义；“貌”是（）；“犹”是（）。
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考题 “之言”、“之为言”这种训诂术语的主要功用是什么？
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考题 训诂术语“之言”、“之为言”是用来（）的。A、辨析同义词B、说明通假字C、表示声训D、串讲文意
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考题 古注用本字解释借字常使用的术语有（）A、谓之B、犹C、读为D、读作E、当为
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考题 近义词互相解释或用引申义解释本义，其注释术语为（）A、之言B、当为C、貌D、犹
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考题 下面四条古注中属于说明通假字的是（）。A、《诗经•豳风•东山》郑笺：“古者声栗裂同也。”B、《周礼•天官》郑注：“其字或作政，或作正，或作征。”C、《仪礼•士相见礼》郑注：“古文毋作无。”D、《礼记•檀弓下》郑注：“犹当为摇。”
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考题 对下列训诂术语按类分组时，分组正确的是（）。A、谓、谓之B、谓之、为C、谓之、之为言D、之为言、之言E、言、谓
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考题 “之言”、“之为言”与“言”这两类训诂术语在用法上和旨趣上有什么不同？请举例说明。
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考题 之言，之为言，之犹言
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考题 古注的下列常用术语中，用于注音，表示被注的字按它通常的读音来读的术语是（）A、读如B、如字C、读曰D、之为言
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考题 “之言、之为言”是声训术语。
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考题 名词解释题之言、之为言、之犹言
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考题 单选题近义词互相解释或用引申义解释本义，其注释术语为（）A 之言B 当为C 貌D 犹
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考题 判断题使用“犹”字，表明用近义词作注；使用“之言”、“之为言”这两个术语时，必然是用音同或音近的词作注。A 对B 错
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考题 单选题《诗经·魏风·伐檀》：“置之河之侧兮。”毛传：“侧（　　）崖也。”毛传使用的术语应该是（　　）。 A 谓B 之为言C 读曰D 犹
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考题 填空题在训诂术语中“之言”“之为言”是（）；“谓”是以（）义；“貌”是（）；“犹”是（）。
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考题 问答题“之言”、“之为言”这种训诂术语的主要功用是什么？
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考题 单选题训诂术语“之言”、“之为言”是用来（）的。A 辨析同义词B 说明通假字C 表示声训D 串讲文意
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考题 多选题对下列训诂术语按类分组时，分组正确的是（）。A谓、谓之B谓之、为C谓之、之为言D之为言、之言E言、谓
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考题 单选题《礼记·王制》：“古者公田藉而不税。”郑玄注：“藉____借也”。郑注使用的术语应该是（　　）。A 之言B 谓之C 犹D 读若
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考题 多选题古注用本字解释借字常使用的术语有（）A谓之B犹C读为D读作E当为
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