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《素问·热论》说:“先夏至日为病(),后夏至日为病()。”


参考答案

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考题 根据《素问•阴阳应象大论》所论:春伤于风,夏生()A.咳嗽B.温病C.飧泄D.痎疟E.水胀

考题 《素问•热论》有“先夏至日为_______,后夏至日为______”之说。

考题 人受病之故依阴阳应象大论所说,乃因喜怒不节,寒暑过度,然又曰:冬伤于寒,春必病温,此乃依据何理论?()A、已亥之岁终之气,其病温厉B、重阴必阳,重阳必阴C、凡病伤寒而成温者,先夏至日为病温D、病热少愈,食肉则复,多食则遗

考题 "先夏至日为病温,后夏至日为病暑"。语出()A、张凤逵B、张仲景C、《内经》D、《金匮要略》E、《千金要方》

考题 怎样理解《素问·阴阳应象大论》"冬伤于寒,春必温病;春伤于风,夏生飧泄;夏伤于暑,秋必痃疟;秋伤于湿,冬生咳嗽"这段经文?

考题 据《素问阴阳应象大论》,“夏伤于暑”,到秋引起的病变是()。A、温病B、飧泄C、痎疟D、咳嗽E、濡泄

考题 据《素问热论》,凡病伤寒而成温者,后夏至日为()。A、病温B、病寒C、病暑D、病湿E、病湿温

考题 据素问热论,凡病寒伤成温者,后复至日者()A、病热B、病温C、病寒D、病湿E、病暑

考题 素问阴阳应象大论中所述夏伤于暑到秋引起的病变是()A、濡泄B、飧泄C、咳嗽D、温病E、核疟

考题 据《素问咳论》,“乘夏”则()。A、肝先受邪B、心先受邪C、脾先受邪D、肾先受邪E、肺先受邪

考题 据《素问•热论》,凡病伤寒而成温者,后夏至日为()A、病温B、病暑C、病湿D、病湿温

考题 据《素问•平人气象论》所论,长夏季之脉,软弱有石则()。A、春病B、夏病C、秋病D、冬病E、长夏病

考题 “夏伤于暑,秋必病疟”语出()A、《难经》B、《素问》C、《丹溪心法》D、《医学入门》E、《伤寒杂病论》

考题 据《素问热论》,凡病伤寒而成温者,先夏至日为()。A、病温B、病寒C、病暑D、病湿E、病湿温

考题 据素问热论,凡病寒伤成温者,先复至日者为()A、病温B、病湿C、病暑D、病热E、病寒

考题 据《素问•平人气象论》所论,夏季之脉,胃而有石则()。A、春病B、夏病C、秋病D、冬病E、长夏病

考题 下列不属于《素问·平人气象论》四时病脉的是()A、胃而有毛曰秋病B、胃而有石曰冬病C、软弱有石曰冬病D、石而有钩曰夏病E、石多胃少曰夏病

考题 据《素问.咳论》,五藏各以其时受病,“乘夏”则何脏先受邪()。A、心B、肝C、脾D、肺E、肾

考题 《素问·四气调神大论》认为,违逆春三月养生之道,则夏为()A、飧泄B、寒变C、温病D、暑病E、痎虐

考题 单选题《素问·四气调神大论》认为,违逆春三月养生之道,则夏为()A 飧泄B 寒变C 温病D 暑病E 痎虐

考题 问答题怎样理解《素问·阴阳应象大论》"冬伤于寒,春必温病;春伤于风,夏生飧泄;夏伤于暑,秋必痃疟;秋伤于湿,冬生咳嗽"这段经文?

考题 单选题“夏伤于暑,秋必病疟”语出()A 《难经》B 《素问》C 《丹溪心法》D 《医学入门》E 《伤寒杂病论》

考题 填空题《素问·热论》说:“先夏至日为病(),后夏至日为病()。”

考题 单选题据《素问·热论》,凡病伤寒而成温者,后夏至日者为(  )。A 病暑B 病湿C 病温D 病寒E 病热

考题 单选题"先夏至日为病温,后夏至日为病暑"。语出()A 张凤逵B 张仲景C 《内经》D 《金匮要略》E 《千金要方》

考题 单选题下列不属于《素问·平人气象论》四时病脉的是()A 胃而有毛曰秋病B 胃而有石曰冬病C 软弱有石曰冬病D 石而有钩曰夏病E 石多胃少曰夏病

考题 单选题人受病之故依阴阳应象大论所说,乃因喜怒不节,寒暑过度,然又曰:冬伤于寒,春必病温,此乃依据何理论?()A 已亥之岁终之气,其病温厉B 重阴必阳,重阳必阴C 凡病伤寒而成温者,先夏至日为病温D 病热少愈,食肉则复,多食则遗