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翻译:凡地有绝涧、天井、天牢、天罗、天陷、天隙,必亟去之,勿近也。吾远之,敌近之;吾迎之,敌背之。军旁有险阻、潢井、葭苇、林木、翳荟者,必谨覆索之,此伏奸之所处也。


参考答案

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考题 下列能够反映墨家“天志”思想的说法是() A..天子有善,天能赏之B.天子为暴,天能罚之C.爱人利人者,天必福之D.恶人贼人者,天必祸之

考题 翻译:凡火攻有五:一曰火人,二曰火积,三曰火辎,四曰火库,五曰火队。行火必有因,因必素具。发火有时,起火有日。时者,天之燥也。日者,月在箕、壁、翼、轸也。凡此四宿者,风起之日也。

考题 《孙子兵法•行军篇》:“凡地有绝涧、天井、天牢、天罗、天陷、天隙,必亟去之,勿近也。”这里的“天井”是什么意思?()A、四面高峻、中间低洼积水的地形B、房子中间的空地C、宅院中房子、围墙等围着的露天空间D、天上的水井

考题 翻译:对曰:“橐驼非能使木寿且孳也,能顺木之天,以致其性焉尔。凡植木之性,其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密。既然已,勿动勿虑,去不复故。

考题 翻译:《易》曰:“自天祐之,吉无不利。”子曰:“祐者,助也。天之所助者,顺也;人之所助者,信也。履信思乎顺,又以尚贤也,是以自天祐之,吉无不利也”

考题 翻译:天子为善,天能赏之;天子为暴,天能罚之。

考题 翻译:古之今之为鬼,非他也,有天鬼神,亦有山水鬼神者,亦有人死而为鬼者。

考题 翻译:子畏于匡。曰:“文王既没,文不在兹乎?天之将丧斯文也,后死者不得与于斯文也;天之未丧斯文也,匡人其如予何?”。

考题 《孙子兵法•行军篇》:“凡地有绝涧、天井、天牢、天罗、天陷、天隙,必亟去之,勿近也。”这里的“去之”是什么意思?()A、离开它B、到那里去C、走到那里去D、跑到那里去

考题 翻译:孙子曰:凡处军相敌,绝山依谷,视生处高,战隆无登,此处山之军也。绝水必远水,客绝水而来,勿迎之于水内,令半渡而击之利,欲战者,无附于水而迎客,视生处高,无迎水流,此处水上之军也。绝斥泽,唯亟去无留,若交军于斥泽之中,必依水草而背众树,此处斥泽之军也。平陆处易,右背高,前死后生,此处平陆之军也。凡此四军之利,黄帝之所以胜四帝也。

考题 翻译:心是人之“大体”,所以尽心能够知性;此乃“天之所于我者”,故尽心、知性,则能知天。

考题 翻译:昔者共工与颛顼争为帝,怒而触不周之山,天柱折,地维绝。天倾西北,故日月星辰移焉;地不满东南,故水潦尘埃归焉。

考题 翻译:人法地,地法天,天法道,道法自然。

考题 翻译:天者,百神之大君也,王者之所最尊也。

考题 先秦时期,诸子百家提出了各种治国的主张,下列观点属于法家政治思想的是______。A、人法地,地法天,天法道,道法自然B、境内之民,其言谈者必轨于法,为勇者尽之于军C、凡入国,必择务而从事焉D、易其田畴,薄其税敛,民可使富也

考题 单选题《孙子兵法•行军篇》:“凡地有绝涧、天井、天牢、天罗、天陷、天隙,必亟去之,勿近也。”这里的“天井”是什么意思?()A 四面高峻、中间低洼积水的地形B 房子中间的空地C 宅院中房子、围墙等围着的露天空间D 天上的水井

考题 问答题翻译:天者,百神之大君也,王者之所最尊也。

考题 问答题翻译:人法地,地法天,天法道,道法自然。

考题 问答题翻译:天子为善,天能赏之;天子为暴,天能罚之。

考题 问答题翻译:凡火攻有五:一曰火人,二曰火积,三曰火辎,四曰火库,五曰火队。行火必有因,因必素具。发火有时,起火有日。时者,天之燥也。日者,月在箕、壁、翼、轸也。凡此四宿者,风起之日也。

考题 问答题翻译:对曰:“橐驼非能使木寿且孳也,能顺木之天,以致其性焉尔。凡植木之性,其本欲舒,其培欲平,其土欲故,其筑欲密。既然已,勿动勿虑,去不复故。

考题 问答题翻译:子畏于匡。曰:“文王既没,文不在兹乎?天之将丧斯文也,后死者不得与于斯文也;天之未丧斯文也,匡人其如予何?”。

考题 问答题翻译:《易》曰:“自天祐之,吉无不利。”子曰:“祐者,助也。天之所助者,顺也;人之所助者,信也。履信思乎顺,又以尚贤也,是以自天祐之,吉无不利也”

考题 问答题试翻译“凡立国都者,非于大山之下,必于广川之上,高勿近阜而水用足,下勿近水而沟防省。因天材,就地利,故城廓不必中规矩,道路不必中准绳”。

考题 单选题《孙子兵法•行军篇》:“凡地有绝涧、天井、天牢、天罗、天陷、天隙,必亟去之,勿近也。”这里的“去之”是什么意思?()A 离开它B 到那里去C 走到那里去D 跑到那里去

考题 问答题翻译:凡地有绝涧、天井、天牢、天罗、天陷、天隙,必亟去之,勿近也。吾远之,敌近之;吾迎之,敌背之。军旁有险阻、潢井、葭苇、林木、翳荟者,必谨覆索之,此伏奸之所处也。

考题 多选题下列能够体现“神权法”思想的说法有()A用天之罚B天用剿绝其命C天命玄鸟,降而生商D有夏服天命E昊天有成命,二后受之