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与“天下无独燃之火，世间安得有无体独知之精”这一观点一致的是（） ①天地和气，万物自生 ②心生种种法生，心灭种种法灭 ③天为阳，地为阴，天圆地方 ④观众器者为良匠，观众病者为良医

  • A、①②
  • B、①③
  • C、③④
  • D、②③

参考答案

更多 “ 与“天下无独燃之火，世间安得有无体独知之精”这一观点一致的是（） ①天地和气，万物自生 ②心生种种法生，心灭种种法灭 ③天为阳，地为阴，天圆地方 ④观众器者为良匠，观众病者为良医A、①②B、①③C、③④D、②③” 相关考题
考题 不适合在（ ）处引用的是（ ）。A．“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”B．“宁为玉碎，不为瓦全”C．“君子慎其独”D．“众人皆醉我独醒，举世皆浊我独清”
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考题 能够体现广泛阅读、合作交流的学习习惯的古语是()。 A、“学而时习之，不亦乐乎?”B、“知之为知之，不知为不知，是知也。”C、“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”D、“独学而无友，则孤陋而寡闻。”
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考题 小儿"纯阳"之体的含义是( )A、阳常有余B、发育迅速C、有阳无阴D、阴亏阳亢E、独阳
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考题 小儿"纯阳"之体的含义是( )A.阳常有余 B.发育迅速 C.有阳无阴 D.阴亏阳亢 E.独阳
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考题 “天下无独燃之火，世间安得有无体独知之精”是（）的基本命题。A.扬雄 B.桓谭 C.王充 D.范缜
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考题 下列有关“乐”的古代名句，出自《论语》的是( )A.知之者不如好之者，好之者不如乐之者 B.子非我，安知我不知鱼之乐 C.独乐乐，与人乐乐，孰乐？ D.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
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考题 “天下之事，虑之贵详，行之贵力，谋在于众，断在于独。”这句话出自（）A、 荀子B、 韩非C、 张居正D、 黄宗羲
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考题 “夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而心自取者有之？愚者与有焉。”中“成心”的含义是（）。A、成功B、故意C、成见
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考题 （）说：“独制于天下而无所制，然行恣睢之心而莫之敢逆”。A、秦始皇B、商鞅C、李斯D、韩非
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考题 翻译：自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。
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考题 翻译：故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉!
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考题 “闲话体”与“独语体”散文有什么不同？
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考题 顾炎武在《日知录》中说：“人君之于天下，不能以独治也。独治之则刑繁矣，众治之而刑措也。”这实质上是主张（）A、天下兴亡，匹夫有责B、限制君权C、天下为主，君为客D、民为邦本
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考题 “为”的意义：然则治天下独可耕且为与（）
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考题 “独”的意义：然则治天下独可耕且为与（）
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考题 “独”的意义：尧独忧之，举舜而敷治焉（）
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考题 顾炎武在《日知录》中说：“人君之于天下，不能以独治也。独治之以刑繁矣，众治之而刑措也。”这实质上是主张（）A、天下兴亡，匹夫有责B、反对“私天下”的君主专制C、天下为主，君为客D、“圣人”之言非“万世之至论”
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考题 单选题（）说：“独制于天下而无所制，然行恣睢之心而莫之敢逆”。A 秦始皇B 商鞅C 李斯D 韩非
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考题 单选题下列有关“乐”的古代名句，出自《论语》的是（ ）A 知之者不如不知者，好之者不如乐之者B 子非我，安知我不知鱼之乐C 独乐乐，与人安乐，孰乐？D 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐
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考题 填空题“独”的意义：然则治天下独可耕且为与（）
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考题 单选题催产之经验穴为（）。A 至阴、太冲B 合谷、独阴C 至阴、独阴D 合谷、太冲E 独阴、三阴交
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考题 填空题“独”的意义：尧独忧之，举舜而敷治焉（）
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考题 单选题小儿"纯阳"之体的含义是（）A 阳常有余B 发育迅速C 有阳无阴D 阴亏阳亢E 独阳
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考题 单选题“天下之事，虑之贵详，行之贵力，谋在于众，断在于独。”这句话出自（）A  荀子B  韩非C  张居正D  黄宗羲
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考题 多选题唯物主义思想是中国古代优秀文化传统的一部分。荀子说：“天地合而万物生，阴阳接而变化起。”王充说：“天下无独燃之火，世间安得有无体独知之精？”范缜说：“形存则神存，形谢则神灭。”我们认为唯物主义是正确的。因为（　　）。A唯物主义哲学家能言善辩，捍卫了唯物主义思想阵地B世界是物质的，物质决定意识C唯物主义哲学符合实际，主观和客观相统一D唯物主义和唯心主义是根本对立的
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考题 问答题“闲话体”与“独语体”散文有什么不同？
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考题 填空题“为”的意义：然则治天下独可耕且为与（）
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