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在法的形而上学一般性术语中，那些无真正的外在立法则无强制性的法律，称为（）。

  • A、实在法
  • B、自然法
  • C、良好
  • D、恶法

参考答案

更多 “在法的形而上学一般性术语中，那些无真正的外在立法则无强制性的法律，称为（）。A、实在法B、自然法C、良好D、恶法” 相关考题
考题 奥古斯丁把法律分为（）A.永恒法B.神法C.自然法D.人法E.实在法
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考题 奥斯丁认为所谓的法律的含义有（）A.上帝之法B.实在法C.自然法D.实在道德E.比喻性的法律
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考题 “不公平的法律便不是法律”反映了（）A.自然法高于实在法的观点B.实在法高于自然法的观点C.上帝法高于实在法的观点D.永恒法高于实在法的观点
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考题 奥斯丁认为通常的法律具有的含义包括（）。A.上帝之法B.实在法C.实在道德D.比喻性的法律E.自然法
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考题 边沁批判近代自然法思想的观点包括()。 A、从自然法只能得到自然的但虚构的权利B、从一个国家的实在法才能得出真正的法律权利C、国家不是起源于社会的契约D、人民主权
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考题 霍布斯认为,实在法与自然法并不是不同种类的法律,而是法律的不同部分。其中以文字载明的部分称为实在法,没有载明的部分称为自然法。() 此题为判断题(对，错)。
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考题 下列选项中哪些属于西方自然法学派的观点？() A.法律以道德为基础，以自然法（道德)评价实在法 B.法律是国家主权者的命令，是一个“封闭的逻辑体系” C.只有体现道德内容的法律，才是具有法的品质的法律；否则，它就是一种不法的法律 D.人们在现实生活中对那些“不法的法律”、“恶法”有温和抵抗的权利
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考题 “不公平的法律便不是法律”反映了（）A、自然法高于实在法的观点B、实在法高于自然法的观点C、上帝法高于实在法的观点D、永恒法高于实在法的观点
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考题 奥斯丁认为所谓的法律的含义有（）A、上帝之法B、实在法C、自然法D、实在道德E、比喻性的法律
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考题 在法的形而上学一般性术语中，那些外在的法律即使无外在立法，其强制性可以为先验理性所认识的话，称为（）。A、实在法B、自然法C、良法D、恶法
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考题 在法的形而上学一般性术语中，表示那些不可能承担责任主体的东西的术语是（）。A、人B、行为C、物D、实在法
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考题 富勒在法与道德关系上，区分了（）A、公法和私法B、法律的内在道德和法律的外在道德C、自然法和实在法D、程序法和实体法
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考题 奥古斯丁把法律分为（）A、永恒法B、神法C、自然法D、人法E、实在法
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考题 奥斯丁认为通常的法律具有的含义包括（）。A、上帝之法B、实在法C、实在道德D、比喻性的法律E、自然法
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考题 在法的形而上学一般性术语中，表示一切责任的主要内容的术语是（）。A、行为B、权利C、义务D、责任
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考题 奥斯丁认为通常所谓的“法律”一词的含义包括（）A、上帝之法B、自然法C、实在法D、实在道德E、比喻性的法律
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考题 下列关于自然法、实在法说法错误的是（）。A、自然法是实在法的依归B、合法律性就是要符合实在法C、实在法是自然法的依归D、自然法是人类社会一切作为确定法制基础的关于正义的基本和终极的原则的集合
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考题 单选题富勒在法与道德关系上，区分了（）A 公法和私法B 法律的内在道德和法律的外在道德C 自然法和实在法D 程序法和实体法
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考题 多选题属于自然法学派观点的是（）A自然法的效力高于实在法B自然法是人类最高理性的体现C法是公共意志的体现D恶法不是法E法与道德密不可分
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考题 多选题奥古斯丁把法律分为（）A永恒法B神法C自然法D人法E实在法
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考题 多选题奥斯丁认为通常所谓的“法律”一词的含义包括（）A上帝之法B自然法C实在法D实在道德E比喻性的法律
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考题 单选题在法的形而上学一般性术语中，表示那些不可能承担责任主体的东西的术语是（）。A 人B 行为C 物D 实在法
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考题 单选题早期神学派代表奥古斯丁对法律的分类是（）A 神法、自然法、市民法B 永恒法、自然法、人为法C 自然法、万民法、市民法D 神法、自然法、实在法
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考题 多选题奥斯丁认为所谓的法律的含义有（）A上帝之法B实在法C自然法D实在道德E比喻性的法律
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考题 多选题奥斯丁认为通常的法律具有的含义包括（）。A上帝之法B实在法C实在道德D比喻性的法律E自然法
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考题 单选题在法的形而上学一般性术语中，那些外在的法律即使无外在立法，其强制性可以为先验理性所认识的话，称为（）。A 实在法B 自然法C 良法D 恶法
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考题 单选题在法的形而上学一般性术语中，那些无真正的外在立法则无强制性的法律，称为（）。A 实在法B 自然法C 良好D 恶法
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