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儒家经典《尚书》中最早提到“民主”一词，认为：“天惟时求民主，乃大降显于成汤。”含义是暴君夏桀残民，不配做民之主，推翻夏桀的成汤才是民主。对此理解不正确的是（）
- A、文中的民主，实即作民之主，与君主同义
- B、肯定了成汤革命是推翻暴虐之政的举动
- C、其民主内涵与近代主权在民相吻合
- D、儒家民本思想绝无现代民主思想
参考答案
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考题
先秦经典《尚书》多次提到“民主”：“天惟时求民主，乃大降显休命于成汤”，意即“上天为民求主，天降大任于成汤，使为民主。”材料中“民主”的正确理解是（）A、“民主”是指最高统治者B、中国的民主政治早于西方C、成汤是民主的领导者D、商朝的最高权力属于人民
考题
儒家经典著作之一《尚书》中最早提到“民主”一词，认为：“天惟时求民主，乃大降显休命于成汤。”含义是说暴君夏桀残民以逞，不配做民之主，推翻夏桀的成汤才是民主。对此理解不正确的是：（）A、文中的“民主”，实即做民之主，与君主同义B、肯定了成汤革命是推翻暴虐之政的举动C、其“民主”内涵与近现代“主权在民”相吻合D、儒家“民本”思想绝无现代民主思想
考题
“民主”一词源于古希腊语“demos”，意为人民。在我国先秦经典《尚书》中曾多次提到“民主”，如“天惟时求民主，乃大降显休命于成汤”，意即“上天为民求主，天降大任于成汤，使为民主”。这说明（）A、古代中国的民主政治早于西方B、古代中国的民主政治源于西方C、商朝政治具有民主特征D、古代东西方民主存在本质区别
考题
中国的“民主”，最早在《尚书》中有：“天惟时求民主，乃大降显于成汤”。伯里克利曾骄傲的说：“我们的制度被称作民主政治，那是千真万确的，因为政权不是在少数人手中，而是在多数人手里”。对以上两段材料中的“民主”解读最恰当的是（）A、两则材料中“民主”内涵有相似之处B、两则材料中的“民主”有本质的不同C、前者体现了君权神授的思想D、后者体现了人民主权的理念
考题
填空题（）的名称，最早见于上古史籍《尚书·禹贡》：“淮、海惟扬州”。
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