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“八议”是指法律规定的八种人除犯十恶罪以外的死刑,皆可享受“议”的特权;该制度自魏入律,至唐进一步完善,此后历代相沿,直至《()》。


参考答案

更多 ““八议”是指法律规定的八种人除犯十恶罪以外的死刑,皆可享受“议”的特权;该制度自魏入律,至唐进一步完善,此后历代相沿,直至《()》。” 相关考题
考题 “八议”制度是对封建特权人物犯罪后实行减免处罚的法律规定。它包括( )。A.议亲B.议故C.议贤D.议能

考题 正式确立“十恶”制度,犯十恶者,“为常赦所不原”。A.《晋律》B.《开皇律》C.《唐律疏议》D.《大明律》

考题 永徽四年(公元653年),唐高宗李治的妹夫房遗爱谋反案发犯“十恶”罪。依《永徽律疏》的规定,对房遗爱应作何处置?( )。A.可适用“八议”免于死刑B.应被判处死刑C.可以赦免D.不适用自首

考题 唐律中的“八议”是有关皇亲、朝廷高官等八种人在犯罪后享有通过大臣集议、由皇帝裁决,从而减免刑罚的特权制度。但这一制度不.适用于()A.盗徙封罪B.十恶罪C.非所宜言罪D.匿户罪

考题 《唐律》最主要的内容是五议、八刑、十恶。()

考题 关于唐朝刑罚适用原则的表述,正确的有( )。A.公罪从重,私罪从轻B.类推制度就是指“轻其所轻,重其所重”C.犯“十恶”者,不适用“八议”D.共同犯罪,刑不累加

考题 下列关于“十恶”的说法,哪项是错误的?( )A.“十恶”制度源于北齐律中的“重罪十条”B.“十恶”制度最早规定在《开皇律》C.凡犯十恶者,一般不适用八议D.“十恶”中的“大不敬”指殴打或谋杀祖父母、父母等尊亲属的行为

考题 请说明下面文字的基本含义,并从中国传统法律的固有特点的角度进行评析。 "诸八议者,犯死罪,皆条所坐及应议之状,先奏请议,议定奏裁;流罪以 下,减一等。诸犯私罪者,以官当徒者,五品以上,一官当徒二年;九品以上,一官当徒一年。若犯公罪者,各加一年当."

考题 《唐律疏议·名例》中说:“诸八议者,犯死罪者,皆条所坐及应议之状,先奏请议,议定奏裁;流罪以下,减一等。……诸犯私罪者,以官当徒者,五品以上,一官当德二年;九品以上,一官当徒一年。若犯公罪者,各加一年当。”请就此予以分析。

考题 贵族、官员犯十恶罪,不准享受议、请、减等优待;虽遇大赦,官爵仍须革除。 (  )

考题 “八议”是指法律规定的八种人除犯()罪以外的死刑,皆可享受“议”的特权;该制度自魏入律,至唐进一步完善,此后历代相沿,直至《()》。

考题 “八议”者如果所犯之罪属于“十恶”的则死罪不得请议。

考题 ()是北齐河清律确立的最重要的原则。A、十恶B、公平C、八议D、选项A和选项

考题 封建法典的()源于“重罪十条”。A、十恶B、叛逆罪C、危害国家根本利益的犯罪D、不属于“八议”论赎范围的犯罪

考题 简述“八议”与“十恶”的关系。

考题 ()正式确立“十恶”制度,犯十恶者,“为常赦所不原”。A、《晋律》B、《开皇律》C、《唐律疏议》D、《大明律》

考题 关于“八议”制度,下列选项中的说法正确的是( )A、八议制度是一种法律上公开保护贵族、官僚的等级特权,使他们在违法犯罪时得以减轻或免除其刑罚的制度B、八议首次入律是隋朝的《开皇律》C、八议制度来源于《论语》中规定的“八辟”之法D、八议中的议宾是指外国人

考题 单选题唐律中的“八议”是有关皇亲、朝廷高官等八种人在犯罪后享有通过大臣集议、由皇帝裁决,从而减免刑罚的特权制度。但这一制度不.适用于()A 盗徙封罪B 十恶罪C 非所宜言罪D 匿户罪

考题 单选题关于“八议”制度,下列选项中的说法正确的是( )A 八议制度是一种法律上公开保护贵族、官僚的等级特权,使他们在违法犯罪时得以减轻或免除其刑罚的制度B 八议首次入律是隋朝的《开皇律》C 八议制度来源于《论语》中规定的“八辟”之法D 八议中的议宾是指外国人

考题 单选题()正式确立“十恶”制度,犯十恶者,“为常赦所不原”。A 《晋律》B 《开皇律》C 《唐律疏议》D 《大明律》

考题 判断题“八议”者如果所犯之罪属于“十恶”的则死罪不得请议。A 对B 错

考题 单选题封建法典的()源于“重罪十条”。A 十恶B 叛逆罪C 危害国家根本利益的犯罪D 不属于“八议”论赎范围的犯罪

考题 问答题简述“八议”与“十恶”的关系。

考题 填空题“八议”是指法律规定的八种人除犯十恶罪以外的死刑,皆可享受“议”的特权;该制度自魏入律,至唐进一步完善,此后历代相沿,直至《()》。

考题 多选题永徽四年(公元653年),唐高宗李治的妹夫房遗爱谋反案发犯"十恶"罪。依《永徽律疏》的规定,对房遗爱应作何处置?()A可适用八议免于死刑B应被判处死刑C可以赦免D不适用自首

考题 单选题()是北齐河清律确立的最重要的原则。A 十恶B 公平C 八议D 选项A和选项

考题 填空题“八议”是指法律规定的八种人除犯()罪以外的死刑,皆可享受“议”的特权;该制度自魏入律,至唐进一步完善,此后历代相沿,直至《()》。