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单选题
“南夷与北狄交，中国不绝若线。桓公救中国，而攘夷狄，卒怗荆，以此为王者之事也。”来自于下列哪部书对于齐桓公的评价？（）
A

《荀子》

B

《谷梁传》

C

《左传》

D

《公羊传》

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更多 “单选题“南夷与北狄交，中国不绝若线。桓公救中国，而攘夷狄，卒怗荆，以此为王者之事也。”来自于下列哪部书对于齐桓公的评价？（）A 《荀子》B 《谷梁传》C 《左传》D 《公羊传》” 相关考题
考题 下列句子中的“夷”,当“平坦”之意讲的是( )。 A、大道甚夷，而民好轻B、诛三父等而夷三族C、夷狄之有君，不如诸夏之亡也D、吾闻用夏变夷者，未闻变于夷者也
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考题 古代以中原为中心，人们将处于东、西、南、北方的少数民族分别称为东夷、西戎（西羌）、南蛮（南闽）、北狄，有鄙视之意。
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考题 “中国亦新夷狄也”是哪里的说法？（）A、《左传》B、《公羊传》C、《谷梁传》D、《公羊与谷梁》
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考题 诸夏与夷狄的本质区别是（）的差别。
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考题 在春秋争霸斗争中，齐桓公最先成为中原霸主。齐桓公完成霸业的标志是（）A、管仲改革B、尊王攘夷C、葵丘会盟D、城濮之战
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考题 “南夷与北狄交，中国不绝若线。桓公救中国，而攘夷狄，卒怗荆，以此为王者之事也。”来自于下列哪部书对于齐桓公的评价？（）A、《荀子》B、《谷梁传》C、《左传》D、《公羊传》
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考题 管仲让齐桓公“尊王攘夷”，其“攘夷”是指以（）为核心的民族秩序。A、儒家文化B、封建文化C、华夏文化D、中原文化
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考题 春秋时期，最先打出“尊王攘夷”口号，挟天子以令诸侯的是（）。A、秦穆公B、齐桓公
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考题 古代中国人传统上把北方的与自己不同的族群称为（）。A、夷B、蛮C、戎D、狄
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考题 中国古代典籍《礼记·王制》记载的最早的民族是（）A、南蛮B、东夷C、北狄D、西戎
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考题 《史记·齐太公世家》载：“是时周室微，唯齐、楚、秦、晋为强。晋初与会，献公死，国内乱。秦穆公辟远，不与中国会盟。楚成王初收荆蛮有之，夷狄自置。唯独齐为中国会盟，而桓公能宣其德，故诸候宾会。”该段材料的主旨是（）A、介绍诸侯争霸的形势B、分析齐桓公称霸的外因C、说明周王室已经衰微D、陈述各诸侯强国的国情
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考题 中国古代较普遍使用的对民族共同体的特定称呼是（）A、夷狄B、族类C、夷族D、蛮夷
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考题 以尊王攘夷为借口而成就霸业的是（）A、晋文公B、周成王C、齐桓公D、周武王
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考题 “故能驾驭将帅，训齐士卒，外以捍夷狄，内以平中国。”中“中国”指的是（）A、中原地区B、我国的领土C、中部国家D、中心地区
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考题 “不以夷狄捷中国”是哪里的说法？（）A、左传B、公羊C、谷梁D、公羊与谷梁
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考题 传说在上古时期，中国大地上生活着许多部族，把华夏周围四方的族人，分别称为东夷、南蛮、西戎、北狄，以区别华夏。历史上在周幽王“烽火戏诸侯”之后灭亡西周的民族是：（）A、北狄B、南蛮C、东夷D、西戎
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考题 子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。”孔子称赞管仲，是因为管仲辅佐齐桓公（）。 ①恢复了周礼 ②尊崇周王，会盟诸侯 ③实行“初税亩” ④北御夷敌，南制楚蛮A、①②B、①③C、②④D、③④
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考题 华夏意识成为显性的存在是（）。A、秦始皇统一中国时B、齐桓公尊王攘夷时C、周武王时期D、殷商时期
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考题 公羊家认为整个世界分为（）。A、中国B、诸夏C、夷狄D、天下
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考题 单选题“故能驾驭将帅，训齐士卒，外以捍夷狄，内以平中国。”中“中国”指的是（）A 中原地区B 我国的领土C 中部国家D 中心地区
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考题 多选题公羊家认为整个世界分为（）。A中国B诸夏C夷狄D天下
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考题 单选题古代中国人传统上把北方的与自己不同的族群称为（）。A 夷B 蛮C 戎D 狄
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考题 单选题以尊王攘夷为借口而成就霸业的是（）A 晋文公B 周成王C 齐桓公D 周武王
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考题 单选题华夏意识成为显性的存在是（）。A 秦始皇统一中国时B 齐桓公尊王攘夷时C 周武王时期D 殷商时期
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考题 单选题子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。”孔子称赞管仲，是因为管仲辅佐齐桓公（）。 ①恢复了周礼 ②尊崇周王，会盟诸侯 ③实行“初税亩” ④北御夷敌，南制楚蛮A ①②B ①③C ②④D ③④
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考题 单选题“不以夷狄捷中国”是哪里的说法？（）A 左传B 公羊C 谷梁D 公羊与谷梁
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考题 单选题“中国亦新夷狄也”是哪里的说法？（）A 《左传》B 《公羊传》C 《谷梁传》D 《公羊与谷梁》
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