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单选题
《菜根谭》云：“静中静非真静，动处静得来，才是性天之真境；乐处乐非真乐，苦中乐得来，才是心体之真机。”这告诉我们（）
A

静与动、苦与乐是没有严格界限的

B

静与动、苦与乐是相辅相成的

C

真静、真乐境界是不可能存在的

D

动与苦是绝对的、静与乐是相对的

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更多 “单选题《菜根谭》云：“静中静非真静，动处静得来，才是性天之真境；乐处乐非真乐，苦中乐得来，才是心体之真机。”这告诉我们（）A 静与动、苦与乐是没有严格界限的B 静与动、苦与乐是相辅相成的C 真静、真乐境界是不可能存在的D 动与苦是绝对的、静与乐是相对的” 相关考题
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考题 审美静观的表述方式包括了（）。A、虚静、养气B、有我之境、无我之境C、物我两忘、物我同一D、以动制静、天人合一
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考题 “知者乐水，仁者乐山，”接句为：（）A、仁者爱人B、知者动，仁者静C、知者乐，仁者寿D、知者静，仁者动
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考题 子曰：“知者乐水，仁者乐（）”。A、山B、土C、静D、海
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考题 乾隆皇帝在蓟县境内建造了五处行宫，盘山的静寄山庄、白涧行宫、桃花寺行宫、隆福寺行宫这四处行宫均被毁坏，仅存遗址，只有独乐寺行宫保存完好。请问独乐寺行宫建于哪年？
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考题 “知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”就是（）中寄情山水最富哲理的话语。A、《周易》B、《道德经》C、《论语》D、《诗经》
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考题 翻译：子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”
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考题 中国茶道的基本精神是（）。A、清、敬、怡、真B、清、静、和、乐C、和、敬、清、寂D、和、敬、怡、真
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考题 乐正真考证是（）完成的。
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考题 “（）”不是韩国茶礼的宗旨。A、和B、静C、俭D、真
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考题 王夫之说：“静者静动，非不动也。静者含动，动不舍静”。下列观点与之相符的是（）。A、运动和静止都是绝对的B、运动和静止都是相对的C、静止是绝对的，运动是相对的D、运动是绝对的，静止是相对的
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考题 王维的特点包括（）A、表现“无我”之境B、具有禅趣C、以动写静D、表现宁静心境E、具有空静之美
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考题 智者乐水，仁者乐山，智者动，仁者静，智者乐，仁者（）。A、秀B、慈C、寿D、祥
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考题 王国维《人间词话》说：“无我之境，人惟于静中得之。有我之境，于由动之静时得之。故（），（）也。”
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考题 朱丹溪强调“阳有余，阴不足”，旨在告诫世人（）A、真阳之气有余，应注意克伐而勿使过亢B、真阴之气不足，应加以滋养C、抑制相火，保护真阴D、阳动阴静，阳亢易治，阴虚难疗E、不见所欲，使心不乱
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考题 多选题与养静藏神之机制有关的是（）A心的生理特性B真气状态C肝的生理特性D宗气的状态E肾的生理特性
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考题 单选题智者乐水，仁者乐山，智者动，仁者静，智者乐，仁者（）。A 秀B 慈C 寿D 祥
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考题 填空题王国维《人间词话》说：“无我之境，人惟于静中得之。有我之境，于由动之静时得之。故（），（）也。”
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考题 单选题子曰：“知者乐水，仁者乐（）”。A 山B 土C 静D 海
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考题 多选题维山水诗的特点包括（）A表现“无我”之境B具有禅趣C以动写静D表现宁静心境E具有空静之美
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考题 多选题王维的特点包括（）A表现“无我”之境B具有禅趣C以动写静D表现宁静心境E具有空静之美
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考题 单选题投资建设项目界面类型基本上可以划分为三种，它们是（　　）。[2011年真题]A 人员界面、静界面和动界面B 人员界面、组织界面和系统界面C 组织界面、静界面和动界面D 系统界面、静界面和动界面
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考题 单选题朱丹溪强调“阳有余，阴不足”，旨在告诫世人（）A 真阳之气有余，应注意克伐而勿使过亢B 真阴之气不足，应加以滋养C 抑制相火，保护真阴D 阳动阴静，阳亢易治，阴虚难疗E 不见所欲，使心不乱
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考题 问答题翻译：子曰：“智者乐水，仁者乐山；智者动，仁者静；智者乐，仁者寿。”
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考题 单选题“风定花犹落，鸟鸣山更幽”形象地表达了动和静的辩证关系是（　　）。[2007年真题]A 静不是动，动不是静B 静中有动，动中有静C 动是必然的，静是偶然的D 动是静的原因，静是动的结果
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考题 单选题“知者乐水，仁者乐山，”接句为：（）A 仁者爱人B 知者动，仁者静C 知者乐，仁者寿D 知者静，仁者动
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