网友您好， 请在下方输入框内输入要搜索的题目：

题目内容 （请给出正确答案）
单选题
“阴阳者，造化之枢纽，人类之根柢也”中的“枢纽”义为（）
A

关键

B

规范

C

本源

D

开端

E

前辈

参考答案

参考解析
解析： 暂无解析
更多 “单选题“阴阳者，造化之枢纽，人类之根柢也”中的“枢纽”义为（）A 关键B 规范C 本源D 开端E 前辈” 相关考题
考题 在"阴阳者，造化之枢纽"中，"造化"之义为( )A、创造运化B、制造变化C、苍天大地D、指自然界
查看答案
考题 在"木之阴阳，尚有坚脆"中，此处"阴阳"用的是二字的：( )A、引申义B、假借义C、本义D、特殊义
查看答案
考题 脾胃为气机升降之枢纽。()
查看答案
考题 气机升降之枢纽为_______。
查看答案
考题 在脏腑中，气机升降之枢纽指脾胃。此题为判断题(对，错)。
查看答案
考题 在"阴阳者，造化之枢纽"中，"枢纽"之义为( )A、门轴B、关键C、纽带D、联系
查看答案
考题 “计者，事之机也”中“机”是“枢纽”、“关键”的意思。()
查看答案
考题 "阴阳者，造化之枢纽，人类之根柢也"中的"枢纽"义为( )A.关键B.规范C.本源D.开端E.前辈
查看答案
考题 被称为“气机升降之枢纽”的脏腑是（ ）
查看答案
考题 文之枢纽
查看答案
考题 在脏腑中，气机升降之枢纽指脾胃。
查看答案
考题 “以为《本草经》者，神农之所作，不刊之书也”中的“不刊”义为“无须修改”。
查看答案
考题 请用斜线“/”为下面的古文断句。博爱之谓仁行而宣之之谓义由是而之焉之谓道足乎己无待于外之谓德仁与义为定名道与德为虚位故道有君子小人而德有凶有吉老子之小仁义非毁之也其见者小也坐井而观天曰天小者非天小也彼以煦煦为仁孑孑为义其小之也则宜其所谓道道其所道非吾所谓道也其所谓德德其所德非吾所谓德也凡吾所谓道德云者合仁与义言之也天下之公言也老子之所谓道德云者去仁与义言之也一人之私言也
查看答案
考题 天地者，万物之上下也；阴阳者，血气之男女也；左右者，（）也；水火者，阴阳之征兆也；阴阳者，（）也。故曰：阴在内，阳之守也，阳在外，阴之使也。
查看答案
考题 阴阳者，（）之道也，（）之纲纪。
查看答案
考题 左右者，阴阳之（）也；水火者，阴阳之（）也。
查看答案
考题 “阴阳者，造化之枢纽，人类之根柢也”中的“枢纽”义为（）A、关键B、规范C、本源D、开端E、前辈
查看答案
考题 “阴阳者，造化之枢纽”中的“造化”意思是（）A、创造B、变化C、福气D、世界E、大自然
查看答案
考题 填空题气机升降之枢纽为（）
查看答案
考题 单选题下列关于乾坤两卦的描述错误的是（）。A 乾坤是六十四卦的根源，天地阴阳的总体B 乾坤是天地万物造化之枢纽，生命之门户C 乾坤是众卦之父母D 乾坤是六十四卦之末流
查看答案
考题 问答题请用斜线“/”为下面的古文断句。博爱之谓仁行而宣之之谓义由是而之焉之谓道足乎己无待于外之谓德仁与义为定名道与德为虚位故道有君子小人而德有凶有吉老子之小仁义非毁之也其见者小也坐井而观天曰天小者非天小也彼以煦煦为仁孑孑为义其小之也则宜其所谓道道其所道非吾所谓道也其所谓德德其所德非吾所谓德也凡吾所谓道德云者合仁与义言之也天下之公言也老子之所谓道德云者去仁与义言之也一人之私言也
查看答案
考题 单选题在“阴阳者，造化之枢纽”中，“枢纽”之义为（）A 门轴B 关键C 纽带D 联系
查看答案
考题 名词解释题文之枢纽
查看答案
考题 单选题“阴阳者，造化之枢纽”中的“造化”意思是（）A 创造B 变化C 福气D 世界E 大自然
查看答案
考题 单选题“阴阳者，造化之枢纽，人类之根柢也”中的“枢纽”义为（）A 关键B 规范C 本源D 开端E 前辈
查看答案
考题 单选题在“阴阳者，造化之枢纽”中，“造化”之义为（）A 创造运化B 制造变化C 苍天大地D 指自然界
查看答案
考题 填空题天地者，万物之上下也；阴阳者，血气之男女也；左右者，（）也；水火者，阴阳之征兆也；阴阳者，（）也。故曰：阴在内，阳之守也，阳在外，阴之使也。
查看答案
考题 判断题在脏腑中，气机升降之枢纽指脾胃。A 对B 错
查看答案
热门标签
最新试卷