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单选题
范蠡曾对()说:“古之善用兵者,因天地之常,与之俱行”。
A

吴王

B

越王

C

秦王

D

鲁王


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考题 我国汉朝的董仲舒说:“古之天下,亦今之天下;今之天下,亦古之天下”,这是辩证法的观点。 ( )

考题 下列哪个不是范蠡的军事主旨?()A、强则戒骄逸,处安有备B、弱则暗图强,待机而动C、用兵善乘虚蹈隙,出奇制胜D、夫将者,国之辅也,辅周者国之必强,辅隙则国必弱

考题 范蠡曾对()说:“古之善用兵者,因天地之常,与之俱行”。A、吴王B、越王C、秦王D、鲁王

考题 诚之者,择善而固执之者也;博学之,().A、审问之B、慎思之C、明辨之D、笃行之

考题 《九地篇》中说:“故善良用兵者,譬如率然,然率然者,常山之蛇也。”请解释“率然”是什么含义。

考题 子曰:“三人行,()。择其善者而从之,其不善者而改之。”(述而)

考题 健脾和胃法在妇科病中根据病情不同,常采用()A、热因热用,寒因寒用B、升者降之,陷者升之C、虚者补之,实者泻之D、湿者利之,痰者豁之E、寒者温之,热者清之

考题 翻译:虽户说以眇论,终不能化。故善者因之,其次利道之,其次教诲之,其次整齐之,最下者与之争。(司马迁《史记·货殖列传序》)

考题 翻译:“故古者圣人以人之性恶,„„故为之立君上之势以临之,明礼义以化之,起法正以治之,重刑罚以禁之,使天下皆出于治合于善也。”

考题 鄙虽向佛多年,或因忙之关系,无暇阅读佛典,故其天地万物之起源由来,不得知之,未知佛解何说祈详之!

考题 《行篇》中说:“善用兵者,修道而保法,故能为胜败之政。”请翻译成白话?

考题 翻译:孙子曰:夫用兵之法,全国为上,破国次之;全军为上,破军次之;全旅为上,破旅次之;全卒为上,破卒次之;全伍为上,破伍次之。是故百战百胜,非善之善也;不战而屈人之兵,善之善者也。

考题 子曰:“三人行,必有我师焉:择其善者而从之,其不善者而改之。”这句话与下列哪句话含义相同。()A、子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”B、“赐也何敢望回?回也闻一以知十,赐也闻一以知二。”C、子与人歌而善,必使反之,而后和之D、子曰:“古者言之不出,耻躬之不逮也。”

考题 ()曾说“我善养吾浩然之气。”

考题 古之人有行之者,武王是也。

考题 单选题下列各句中用了“兵”的古义的是(  )。[2005年真题]A 必以长安君为质,兵乃出B 收天下之兵,聚之咸阳C 是故燕虽小国而后亡,斯用兵之效也D 不战而屈人之兵,善之善者也

考题 问答题翻译:孙子曰:夫用兵之法,全国为上,破国次之;全军为上,破军次之;全旅为上,破旅次之;全卒为上,破卒次之;全伍为上,破伍次之。是故百战百胜,非善之善也;不战而屈人之兵,善之善者也。

考题 单选题孔子说:“天何言哉?四时行焉,百物生焉,天何言哉?”老子说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”韩非子说:“唯夫与天地之剖判也俱生,至天地之消散也不死不衰者谓常。”从以上儒家、道家、法家言论来推断,三家都()A 针对先秦的社会现状提出了共同的政治主张B 表现出人对自然及其规律的尊崇C 认为自然界的存在不以人的意志为转移D 认为自然是可以认识的

考题 问答题《行篇》中说:“善用兵者,修道而保法,故能为胜败之政。”请翻译成白话?

考题 单选题“三人行,必有我师焉。”接句为:()A 其不善者而改之B 择其善者而从之C 择其善者而从之,其不善者而改之D 择其善者而改之,其不善者而从之

考题 单选题下列哪个不是范蠡的军事主旨?()A 强则戒骄逸,处安有备B 弱则暗图强,待机而动C 用兵善乘虚蹈隙,出奇制胜D 夫将者,国之辅也,辅周者国之必强,辅隙则国必弱

考题 填空题()曾说“我善养吾浩然之气。”

考题 问答题翻译:“故古者圣人以人之性恶,„„故为之立君上之势以临之,明礼义以化之,起法正以治之,重刑罚以禁之,使天下皆出于治合于善也。”

考题 单选题范蠡军事主张()A 小国寡民,使民有什伯之器而不用,使民重死而不远徙。虽有舟舆,无所乘之;虽有甲兵,无所陈之;使人复结绳而用之B 强则戒骄逸,处安有备;弱则暗图强,待机而动;用兵善乘虚蹈隙,出奇制胜C 法令者民之命也,为治之本也D 儒以文乱法,侠以武犯禁,而人主兼礼之

考题 问答题鄙虽向佛多年,或因忙之关系,无暇阅读佛典,故其天地万物之起源由来,不得知之,未知佛解何说祈详之!

考题 问答题翻译:见胜不过众人之所知,非善之善者也;战胜而天下曰善,非善之善者也。故举秋毫不为多力,见日月不为明目,闻雷霆不为聪耳。古之所谓善战者,胜于易胜者也。故善战者之胜也,无智名,无勇功,故其战胜不忒。不忒者,其所措胜,胜已败者也。故善战者,立于不败之地,而不失敌之败也。

考题 问答题翻译:虽户说以眇论,终不能化。故善者因之,其次利道之,其次教诲之,其次整齐之,最下者与之争。(司马迁《史记·货殖列传序》)