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单选题
认为我们当下正面临着一个视觉文化时代，文化符号趋于图像霸权的人是（）。
A
福柯
B
伊格尔顿
C
费孝通
D
布厄迪
参考答案
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解析：
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考题
以下论述中错误的一项是?()
A.视觉文化时代的法则是：图像胜于文字。B. 图像特点是直观的、感性的和带有快感的。C. 视觉化时代的特色：传播更加快捷、广泛，它冲破了语言和文字的隔阂，打破了雅俗二元对立的文化传统，延伸了人们的认知。D. 报纸新闻比电视新闻更具有影响力。
考题
关于网络文化“霸权”，以下说法错误的是()。A、网络文化“霸权”是指技术强势者通过网络传播手段在文化领域对技术弱势者进行的控制和支配B、网络文化“霸权”具有广发性、渗透性、隐蔽性和强制性C、网络文化“霸权”带来诸多伦理问题，应自觉抵制外来文化的负面影响D、网络文化“霸权”有利于网络文化的传播，应给予大力支持
考题
“诗经的解读史是一块文化沉积岩” 理解正确的是()。
A.不同时代的人们对《诗经》的读解是不一样的B.我们可以从一个时代对《诗经》的理解倒推那个时代的文化风貌C.历朝历代的人们提供了丰富的对于《诗经》的解读D.关于《诗经》的解读像岩石一样不可变更
考题
请根据下文回答41—45题：当读图时代来临，视觉文化成为当代文化的一种主流形态而对人们耳濡目染之时，我们不能不关注新的文化现象和国民视觉素养培养这样一个重要问题。在全球化进程中发展多元文化、积极竞争话语权之时，我们不能不探讨如何向世界有效传播中华民族优秀文化这样一个时代命题。视觉文化，作为具有交叉学科特点的一个新颖研究领域，正在展示其独有的魅力，吸引着不同学科学者的探究目光。从研究的目标、对象与范围来看，将以图像符号为构成元素、以视知觉可以感知的样式为外在表现形态的文化统称为视觉文化。凡是人们可以通过视知觉感受而直接获取信息与解读意义的文化样式都可以纳入视觉文化的范畴。显然，这里的“视觉文化”比艺术工作者研究的“视觉艺术”进了一步，内容范围更加宽广，意义内涵更加深刻。当代人类的视觉经验与阅读行为在发生转向：由基于印刷文本的阅读逐渐转变为基于视觉图像的解读。“除了绘画、雕塑、建筑、工艺品、戏剧、舞蹈等传统的视觉艺术样式，摄影、电影、电视等大众传媒渗透于日常生活，人类经验比过去任何时候都视觉化和具象化了。多媒体计算机网络的普及更使这种视觉经验无所不在。”由此引发阅读对象、阅读方式、阅读性质以及阅读心理和功能价值等多方面的重大嬗变。“观看”，不再是个简单的行为，“视觉”已经不是一般意义的“看”和“读”，而是特指解读某种具象性的对象。视觉素养正是这种“有意味的看”的能力，是体现观看者主体性和自觉性的“视觉鉴赏与意义解读”的修养。视觉审美常常是一种“透过现象看本质”的[]使得审美体验过程得以实现的两大元素为：能够激起这种体验的文化资源和能够深刻体验的心理素质。信息时代，视觉素养不再仅仅是艺术工作者的专利。许多人看似缺乏艺术细胞，却并非与视觉素养无缘，同样具有视觉素养的可塑性。现代社会分工中，除了专业艺术工作者，还有相当多的职业需要具备视觉素养能力进行相关的创作，如教师、大众传媒、各类设计人员(城市建筑设计、服饰产品设计、包装用品设计、广告影视设计、网页设计)等。他们所具备的视觉素养能力的高低将深刻而广泛地影响着社会的文明风貌和大众的精神状态。视觉文化的研究和建设就是要重新调整和刷新人们的视觉经验，不断在实践中解除视觉困惑，以知识分子的人文精神去影响和改善大众视觉文化的现状。下列有关“视觉文化”描述不正确的一项是()。A．视觉文化已经成为当代文化的一种主流形态B．视觉文化是具有交叉学科特点的一个新颖研究领域C．“视觉文化”的范畴大于“视觉艺术”的范畴D．它是以图像符号为构成元素、以视知觉可以感知的样式为内在表现形态的文化
考题
中国人过春节已有4000过年的历史，却没有一个统一的文化符号，未免让人遗憾。虽然春联、福字、门神、年画以及灯笼等诸多元素，都可以视作春节的文化符号，但是这些符号是琐碎而不统一的。我们的“春节符号”应该有一个统一的、品牌性的、超越以往的东西，让人一眼见之就能想到它代表着我们的春节。
这段文字的主要观点是A. 春节最能体现中国年节文化的内涵
B. 春节需要统一的文化符号来代言
C. 年节文化内涵需要通过符号来表达
D. 春节记忆需要用“文化符号”唤醒
考题
在今天的社会文化实践中，我们更要关注当下的传统文化热是否真正触及了传统文化的人文精神实质，是否真正提升了人们的精神境界。一般而言，文化的形式要自觉为文化的内容服务，如果忽略了文化的内容，尤其是忽略了对贯穿其中的人文精神的追求，就必然会走入歧途，背离我们弘扬传统文化的初衷。文化是活的，不能做简单的固化处理，更不能只注重形式而忽略对其内涵的传承。鉴于此，我们必须________________。
填入划横线部分最恰当的一项是：A.改变过于强调传统文化的符号性的做法
B.注意纠正传统文化弘扬中的形式化倾向
C.以实用心态凸显传统文化的工具性价值
D.借助现代电子技术手段来弘扬传统文化
考题
我们不得不承认，今天是一个影像主导传播的时代。人们获取信息的渠道主要是四块屏幕——电脑、电视、电影和手机，它们主导了我们这个时代的感知系统，甚至决定着我们对这个世界的认知。如果我们不能利用视觉媒介有效地传播文化，还只停留在文字的地界内，也许就会被这个由视觉符号覆盖的时代所淘汰。
这段文字意在说明(）。A.新媒体时代是由视觉符号覆盖的时代
B.影像内容比文字更容易为人们所接受
C.当代应更多的利用影像媒介传播文化
D.当今人们获取信息的渠道更加多元化
考题
时代精神是一个民族奋发图强的精神动力。黑格尔说：“体现着时代精神的英雄们主宰着生活在那个时代的人们的视野。”当下主宰中国人视野的时代精神是（）A、中华民族精神B、社会主义文化C、改革创新D、传承民族优秀文化
考题
在大众文化中，人们可以领略一个民族当下的现实和它来自当下的想象力、创造力；从大众文化中，人们可以感受一个社会和其他社会沟通与对话的可能。我们所倡导的大众文化是（） ①面向广大人民、反映人民利益与呼声的文化 ②为人民群众所喜闻见的文化 ③先进的、健康的、有益的文化 ④通俗流行的文化A、①②③B、②③④C、①③④D、①②④
考题
单选题时代精神是一个民族奋发图强的精神动力。黑格尔说：“体现着时代精神的英雄们主宰着生活在那个时代的人们的视野。”当下主宰中国人视野的时代精神是（）A
中华民族精神B
社会主义文化C
改革创新D
传承民族优秀文化
考题
单选题葛兰西对西方文化影响最大的是他提出的（）理论，并认为它就是意识形态领域的领导权。A
话语霸权B
文化霸权C
意识形态国家机器D
文化工业
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