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( )存留在大兴安岭嘎仙洞的摩崖石刻是北魏太平真君四年（443年），派中书侍郎李敞等人前往“祖庙石室”进行“告祭”，在石室壁上刊刻的祝文。

A.鲜卑文化
B.渤海文化
C.金源文化
D.满族文化

参考答案

参考解析
解析：“鲜卑文化”，存留在大兴安岭嘎仙洞的摩崖石刻是北魏太平真君四年（443年），派中书侍郎李敞等人前往“祖庙石室”进行“告祭”，在石室壁上刊刻的祝文。祝文揭示了北魏祖先拓拔鲜卑的起源。嘎仙洞出土的石镞、骨镞等狩猎工具和獐、狍等野兽动物骨骼表明了拓拔鲜卑曾经创造的狩猎文化形态。
更多 “( )存留在大兴安岭嘎仙洞的摩崖石刻是北魏太平真君四年（443年），派中书侍郎李敞等人前往“祖庙石室”进行“告祭”，在石室壁上刊刻的祝文。A.鲜卑文化 B.渤海文化 C.金源文化 D.满族文化” 相关考题
考题 存留在大兴安岭嘎仙洞的摩崖石刻属于A.渤海文化 B.金源文化 C.鲜卑文化 D.满族文化
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考题 黑龙江省的文化源流可归结为鲜卑文化、渤海文化、金源文化和满族文化。其中，揭示北魏祖先拓跋鲜卑起源的是北魏孝文帝四年派中书侍郎在石室壁上刊刻的祝文。
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考题 嘎仙洞内北魏时期的石刻祝文是何时发现的？
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考题 大兴安岭嘎仙洞石室，是古代（）的发源地
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考题 大兴安岭嘎仙洞石室,是古代哪个民族的发源地A、契丹B、鲜卑C、满族D、匈奴
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考题 在内蒙古鄂伦春自治旗的（）中，发现北魏太平真君四年刻写的祭祀鲜卑石室的摩岩石刻，证实了有关鲜卑早期的文献记载是可信的。A、仙人洞B、竹仙洞C、嘎仙洞
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考题 嘎仙洞石刻祝文是什么时期凿刻的？
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考题 七星岩摩崖石刻群中年代最久远、最有价值、最著名的《端州石室记》的作者是（）。A、李绅B、李邕C、屈大均D、俞大猷
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考题 大兴安岭嘎仙洞石室，是（）的发源地。
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考题 （）石室中镶在石壁上的水晶约有多大？A、花生B、土豆C、碗D、盆
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考题 大兴安岭嘎仙洞石室，是古代（）民族的发源地。
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考题 简述嘎仙洞（鲜卑遗迹/先祖石室）。
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考题 北魏光州次使郑道昭所书写的碑刻有（）A、铁山岗山摩崖石刻B、天柱山摩崖石刻C、云峰山摩崖石刻D、武氏墓群石刻E、泰山石刻
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考题 洛阳出土的宁懋石室和孝子棺石刻的刻画时代是：（）A、北魏B、东魏C、北齐D、北周
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考题 湖北省唯一的石窟，也是中国开凿年代最古远的石窟是（）A、怡亭铭摩崖石刻B、太平塘摩崖石刻C、仙佛寺摩崖石刻D、“赤壁”摩崖石刻
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考题 北魏迁都洛阳，受中原和南朝文化的影响，鲜卑贵族在原有的葬制中吸收中原石室绘刻图案的方式，石刻线画被广泛施刻石室、石棺及石棺床上。
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考题 单选题湖北省唯一的石窟，也是中国开凿年代最古远的石窟是（）A 怡亭铭摩崖石刻B 太平塘摩崖石刻C 仙佛寺摩崖石刻D “赤壁”摩崖石刻
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考题 单选题洛阳出土的宁懋石室和孝子棺石刻的刻画时代是：（）A 北魏B 东魏C 北齐D 北周
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考题 填空题大兴安岭嘎仙洞石室，是古代（）的发源地
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考题 单选题( )存留在大兴安岭嘎仙洞的摩崖石刻是北魏太平真君四年（443年），派中书侍郎李敞等人前往“祖庙石室”进行“告祭”，在石室壁上刊刻的祝文。A 鲜卑文化B 渤海文化C 金源文化D 满族文化
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考题 判断题云峰山摩崖石刻是著名的石刻之一，系北魏光州刺史郑道昭所书。（　　）A 对B 错
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考题 填空题大兴安岭嘎仙洞石室，是古代（）民族的发源地。
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考题 判断题北魏迁都洛阳，受中原和南朝文化的影响，鲜卑贵族在原有的葬制中吸收中原石室绘刻图案的方式，石刻线画被广泛施刻石室、石棺及石棺床上。A 对B 错
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考题 单选题属于全国重点保护文物、且位于鄂州的著名摩崖石刻是（　　）。A 怡亭铭摩崖石刻B 太平塘摩崖石刻C 仙佛寺摩崖石刻D 赤壁摩崖石刻
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考题 填空题（）是鲜卑祖先所采取的住所形式。位属大兴安岭阿里河地区的（噶仙）就是拓跋鲜卑祖先居住的“旧墟石室”。
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考题 单选题大兴安岭嘎仙洞石室,是古代哪个民族的发源地A 契丹B 鲜卑C 满族D 匈奴
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考题 单选题在内蒙古鄂伦春自治旗的（）中，发现北魏太平真君四年刻写的祭祀鲜卑石室的摩岩石刻，证实了有关鲜卑早期的文献记载是可信的。A 仙人洞B 竹仙洞C 嘎仙洞
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考题 填空题大兴安岭嘎仙洞石室，是（）的发源地。
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