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题目内容 (请给出正确答案)
勤的积极意义是要人进德修业,不但不同于草木,也有异于禽兽,成为______的万物之灵。
  填入划横线部分最恰当的一项是:
 
 

A.名副其实
B.名负其实
C.名符其实
D.名附其实

参考答案

参考解析
解析:名副其实是指名声或者名义和实际相符,含褒义:名负其实是指名副其实的反义词。名符其实与名附其实不是成语。由文中“勤的积极意义是指人要进德修业”可知此处应是选择“名副其实”。所以选择A项。
更多 “勤的积极意义是要人进德修业,不但不同于草木,也有异于禽兽,成为______的万物之灵。   填入划横线部分最恰当的一项是:    A.名副其实 B.名负其实 C.名符其实 D.名附其实 ” 相关考题
考题 "古者丈夫不耕,草木之实足食也。" 正确的译文是()。 A.古时候男子不耕田,草木果实就足够吃了B. 古时候老公不耕田,草木果实就足够吃了C. 古时候男子不耕田,草木果实就能成为粮食D. 古时候老公不耕田,草木果实就能成为粮食

考题 下列句中的“遂”,有“顺利地生长”之意的是()。 A、百事乃遂B、禽兽成群,草木遂长C、秦王足已不问,遂过而不变D、蔡溃,遂伐楚

考题 结构不同于其他三项的成语是()。 A.请君入瓮 B.令人生畏 C.衣冠禽兽 D.引狼入室

考题 勤的积极意义是要人进德修业,不但不同于草木,也有异于禽兽,成为()的万物之灵。A、名副其实B、名负其实C、名符其实D、名附其实

考题 孟子认为:人之所以异于禽兽者几希,庶民存之,君子去之。

考题 认为社会确立道德的目的在于道德自身,在于完善每个人的品德,是为了实现人之所以异于禽兽、人之所以为人的伦理学理论是()A、后果论B、价值论C、道义论D、美德论

考题 翻译:孟子曰:“人之所以异于禽兽者几希,庶民去之,君子存之。舜明于庶物,察于人伦,由仁义行,非行仁义也。”

考题 ()说,人之所以异于禽兽的根本点就在于人能够“明于庶物,察于人伦”。A、孟子B、庄子C、孔子D、墨子

考题 蔡元培先生认为人之所以不同于禽兽,就是因为人有:()。A、思维B、求生能力C、表达能力D、德性

考题 《孟子》记()时洪水横流,到处是沼泽,草木,龙蛇及禽兽。A、孙叔敖B、尧C、大禹D、李冰

考题 “古者丈夫不耕,草木之食足食也。”正确的译文是()。A、古时候男子不耕田,草木果实就足够吃了B、古时候老公不耕田,草木果实就足够吃了C、古时候男子不耕田,草木果实就能成为粮食D、古时候老公不耕田,草木果实就能成为粮食

考题 荀子曾经把天地万物分成哪四类?()A、水火B、草木C、禽兽D、人

考题 先秦园林初创期的模式为“蓄草木、养禽兽”。

考题 秦代皇家园林的()基本脱离了先秦在园林初创期的那种“蓄草木、养禽兽”的单一模式。A、未央宫B、大明宫C、上林苑D、西苑

考题 解释下列各加“ ”的词的意义。 草木畴生,禽兽群焉。

考题 原始宗教教育对自然崇拜,这些自然崇拜物有()。A、朝霞彩虹B、日月星辰C、风雨雷电D、山河土地E、禽兽草木

考题 多选题原始宗教教育对自然崇拜,这些自然崇拜物有()。A朝霞彩虹B日月星辰C风雨雷电D山河土地E禽兽草木

考题 单选题勤的积极意义是要人进德修业,不但不同于草木,也有异于禽兽,成为()的万物之灵。A 名副其实B 名负其实C 名符其实D 名附其实

考题 判断题先秦园林初创期的模式为“蓄草木、养禽兽”。A 对B 错

考题 单选题勤的积极意义是要人进德修业,不但不同于草木,也有异于禽兽,成为________的万物之灵。填入划横线部分最恰当的一项是:A 名副其实B 名负其实C 名符其实D 名附其实

考题 判断题孟子认为:人之所以异于禽兽者几希,庶民存之,君子去之。A 对B 错

考题 问答题翻译:孟子曰:“人之所以异于禽兽者几希,庶民去之,君子存之。舜明于庶物,察于人伦,由仁义行,非行仁义也。”

考题 单选题下列儒家经典名句中体现中国传统文化关注人、重视人、崇尚人的价值取向的是()。 ①《尚书·泰誓》:“惟人万物之灵。” ②《论语·乡党》:“厩焚。子退朝,日:‘伤人乎,不问马。” ③《论语·为政》:“学而不思则罔,思而不学则殆。” ④《荀子·王制》:“水火有气而无生,草木有生而无知,禽兽有知而无义。人有气、有生、有知、亦且有义,故最为天下贵也。”A ①②③B ①③④C ①②④D ②③④

考题 问答题解释下列各加“ ”的词的意义。 草木畴生,禽兽群焉。

考题 多选题荀子曾经把天地万物分成哪四类?()A水火B草木C禽兽D人

考题 单选题()说,人之所以异于禽兽的根本点就在于人能够“明于庶物,察于人伦”。A 孟子B 庄子C 孔子D 墨子

考题 单选题“人之所以异于禽兽者是什么?”对于这个问题,中西方学者看法不一,中国人的观点是()A 人是有语言的动物B 人是政治的动物C 人是能使用工具的动物D 人是有德性的动物

考题 单选题秦代皇家园林的()基本脱离了先秦在园林初创期的那种“蓄草木、养禽兽”的单一模式。A 未央宫B 大明宫C 上林苑D 西苑