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被王国维称为“专作情语而绝妙者”,进而用以描述“古今之成大事业、大学问者”所必须经历的第二境界的是()。

  • A、衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴
  • B、众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处
  • C、昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路
  • D、直须看尽洛城花,始共春风容易别

参考答案

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考题 “昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路”被王国维称为古今成大事业、大学问者必经的()境界。 A. 第二种B. 第一种C. 第三种D. 最终

考题 《九歌•少司命》中“()、别的悲哀被后人推产为“千古情语之祖”。乐莫乐兮新相知”两句描写离别的悲哀被后人推许为“千古情语之祖”

考题 以下哪项不是王国维认为古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界?A. 众里寻他千百度,暮然回首,那人却在灯火阑珊处B. 昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路C. 衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴D. 细雨梦回鸡塞远,小楼吹彻玉笙寒

考题 天下大事必作于(),古今事业皆成于()。 A、广;专B、细;专C、广;实D、细;实

考题 被称为“古今语怪之祖”的小说是( ) 。 A、《搜神记》B、《拾遗记》C、《汲冢琐语》D、《山海经》

考题 王国维《人间词话》中说:“古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界:( )此第一境也。( )此第二境也。( )此第三境也。” A. 争知我,倚栏杆处,正恁凝愁。B. 衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。C. 众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在 ,灯火阑珊处。D. 昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。

考题 《人间词话》中你对“古今成大事业、大学问者”必须经历的三种境界是怎样理解的?

考题 语尽而意不尽,意尽而情不尽是王国维提出的()

考题 王国维认为古今成大事业、大学问者,必有()种境界。

考题 以下哪项不属于王国维说古今之成大事业,大学问者,所必须经过三种境界()A、昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路B、衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴C、众里寻他千百度,蓦然回首,那人正在灯火阑珊处D、菡萏香销翠叶残,西风愁起绿波间

考题 被王国维称为“以自然之眼观物,以自然之舌言情”的词人是谁?

考题 怎样理解王国维说的一切景语,皆情语也这句话?

考题 ()被王国维称为有元“一代之文学”。A、小说B、讲史C、元曲D、南戏

考题 王国维在《人间词话》中提出的“古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界”,分别指的是()。A、形成理想B、憧憬理想C、追寻理想D、回顾理想

考题 王国维说古今之成大事业、大学问者,必经过三种境界,其中,第一种境界是()。

考题 被王国维称为“以自然之眼观物,以自然之舌言情”的词人是纳兰性德。

考题 王国维在《人间词话.二六》中描述了古今成大事业、大学问者必须经过的三种境界,其中“独上高楼,望尽天涯路”的悬想境界,相当于沃勒斯“阶段论”中的()相对应。A、准备阶段B、酝酿阶段C、顿悟阶段D、验证阶段

考题 “昔人论诗词,有景语、情语之别。不知一切景语,皆情语也。”是()提出的。A、刘勰B、陆机C、王夫之D、王国维

考题 填空题《九歌•少司命》中“()、别的悲哀被后人推产为“千古情语之祖”。乐莫乐兮新相知”两句描写离别的悲哀被后人推许为“千古情语之祖”

考题 单选题被称为“古今语怪之祖”的小说是()。A 《搜神记》B 《拾遗记》C 《汲冢琐语》D 《山海经》

考题 单选题王国维在《人间词话.二六》中描述了古今成大事业、大学问者必须经过的三种境界,其中“独上高楼,望尽天涯路”的悬想境界,相当于沃勒斯“阶段论”中的()相对应。A 准备阶段B 酝酿阶段C 顿悟阶段D 验证阶段

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考题 单选题被王国维称为“专作情语而绝妙者”,进而用以描述“古今之成大事业、大学问者”所必须经历的第二境界的是()。A 衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴B 众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处C 昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路D 直须看尽洛城花,始共春风容易别

考题 多选题王国维在《人间词话》中提出的“古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界”,分别指的是()。A形成理想B憧憬理想C追寻理想D回顾理想

考题 问答题《人间词话》中你对“古今成大事业、大学问者”必须经历的三种境界是怎样理解的?

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考题 填空题王国维说古今之成大事业、大学问者,必经过三种境界,其中,第一种境界是()。