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奥斯丁严格区分法律和道德的关系，认为法律不应包括道德的因素，后人称之为（）。

  • A、恶法亦法
  • B、良法之治
  • C、唯法而治
  • D、上善之法

参考答案

更多 “奥斯丁严格区分法律和道德的关系，认为法律不应包括道德的因素，后人称之为（）。A、恶法亦法B、良法之治C、唯法而治D、上善之法” 相关考题
考题 法律是治国之重器，( )是善治之前提。A、宪法B、法律C、法理D、良法
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考题 “法律是治国之重器,良法是善治之前提”。中国特色社会主义法治不仅是形式上的法律之治,更是实质上的良法之治。() 此题为判断题(对，错)。
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考题 奥斯丁认为所谓的法律的含义有（）A.上帝之法B.实在法C.自然法D.实在道德E.比喻性的法律
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考题 奥斯丁认为，通常所说的法律包括的含义有（）A.上帝之法B.神谕之法C.实在法D.实在道德E.比喻性的法律
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考题 奥斯丁所谓的“实在道德”不是严格意义的法律，这种法律应用的例子有（）。A.荣誉法B.实在法C.风尚之法D.国际法规则E.隐喻性法律
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考题 奥斯丁认为通常的法律具有的含义包括（）。A.上帝之法B.实在法C.实在道德D.比喻性的法律E.自然法
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考题 关于法与道德的论述，下列哪些说法是正确的？（ ） A.分析实证主义法学认为“恶法亦法”，但并不否认道德对法律的影响 B.相对于法律的强制力而言，道德本身并无强制力 C.尽管在多数场合下法和道德相一致，但是法和道德存在着内在的紧张关系 D.违反法律的行为一定违反道德
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考题 法律是治国之重器。良法是善治之前提。一列哪些是“善治”应当包括的内容 A.民主治理 B.依法治理 C.贤能治理 D.社会共治和法德合治
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考题 “法律是治国之重器，（）是善治之前提”。A、道德B、规章制度C、良法D、纪律
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考题 “恶法亦法”论与“恶法非法”论的对立反映了法律的道德之间的相通性。（）
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考题 奥斯丁所谓的“实在道德”不是严格意义的法律，这种法律应用的例子有（）。A、荣誉法B、实在法C、风尚之法D、“国际法”规则E、隐喻性法律
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考题 奥斯丁认为，通常所说的法律包括的含义有（）A、上帝之法B、神谕之法C、实在法D、实在道德E、比喻性的法律
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考题 奥斯丁认为所谓的法律的含义有（）A、上帝之法B、实在法C、自然法D、实在道德E、比喻性的法律
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考题 富勒在法与道德关系上，区分了（）A、公法和私法B、法律的内在道德和法律的外在道德C、自然法和实在法D、程序法和实体法
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考题 奥斯丁认为通常的法律具有的含义包括（）。A、上帝之法B、实在法C、实在道德D、比喻性的法律E、自然法
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考题 奥斯丁认为通常所谓的“法律”一词的含义包括（）A、上帝之法B、自然法C、实在法D、实在道德E、比喻性的法律
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考题 法律是治国之重器，良法是善治之前提。“善治”是从国外来的概念。
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考题 （）是治国之重器，（）是善治之前提。A、法律、法治B、法律、良法C、法治、法律D、法治、良法
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考题 良法是治国之重器，法律是善治之前提。
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考题 下列选项中关于实证主义法律理论的描述，不正确的有?A、实证主义法律理论认为法学的研究对象是“应当是怎样的法”B、实证主义法律理论认为法律和道德之间没有本质的、必然的联系C、实证主义法律理论大多会坚持认为“恶法亦法”D、奥斯丁、哈特、凯尔森等人是法律实证主义的代表，而阿列克西则持不同观点
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考题 十八届四中全会提出，法律是治国之重器，良法是善治之（）。
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考题 多选题奥斯丁所谓的“实在道德”不是严格意义的法律，这种法律应用的例子有（）。A荣誉法B实在法C风尚之法D“国际法”规则E隐喻性法律
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考题 多选题奥斯丁认为通常所谓的“法律”一词的含义包括（）A上帝之法B自然法C实在法D实在道德E比喻性的法律
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考题 多选题奥斯丁认为所谓的法律的含义有（）A上帝之法B实在法C自然法D实在道德E比喻性的法律
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考题 多选题奥斯丁认为通常的法律具有的含义包括（）。A上帝之法B实在法C实在道德D比喻性的法律E自然法
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考题 多选题奥斯丁认为，通常所说的法律包括的含义有（）A上帝之法B神谕之法C实在法D实在道德E比喻性的法律
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考题 单选题奥斯丁严格区分法律和道德的关系，认为法律不应包括道德的因素，后人称之为（）。A 恶法亦法B 良法之治C 唯法而治D 上善之法
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