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陈子昂在《修竹篇序》评东方虬《咏孤桐篇》说“骨气端翔,音情顿挫,光英朗练,有金石声„„不图正始之音复睹于兹,可使建安作者相视而笑。”这里的“正使之音”是()
- A、指曹魏正始年间何晏、王弼等开创的盛行于魏晋的玄谈风气
- B、指曹魏正始时期的作家具有建安风骨的作品
- C、泛指曹魏正始时期的作家宣扬玄理的作品
- D、泛指曹魏正始后期出现的阮籍、嵇康等作家的作品
参考答案
更多 “陈子昂在《修竹篇序》评东方虬《咏孤桐篇》说“骨气端翔,音情顿挫,光英朗练,有金石声„„不图正始之音复睹于兹,可使建安作者相视而笑。”这里的“正使之音”是()A、指曹魏正始年间何晏、王弼等开创的盛行于魏晋的玄谈风气B、指曹魏正始时期的作家具有建安风骨的作品C、泛指曹魏正始时期的作家宣扬玄理的作品D、泛指曹魏正始后期出现的阮籍、嵇康等作家的作品” 相关考题
考题
陈子昂在《修竹篇序,里评价东方虬《咏孤桐篇》说:“不图正始之音,复睹于兹,可使建安作者相视而笑.”教材认为,这里的“正始之音”是()A指曹魏后期出现的何晏,王弼等开创的玄谈风气B指曹魏正始时期作家的作品具有建安风骨C泛指曹魏后期出现的阮籍,嵇康等作家的作品 D泛指曹魏正始时期作家的宣扬玄理的作品
考题
单选题陈子昂在《修竹篇序》评东方虬《咏孤桐篇》说骨气端翔,音情顿挫,光英朗练,有金石声……不图正始之音复睹于兹,可使建安作者相视而笑。教材认为,这里的正使之音是()A
指曹魏正始年间何晏、王弼等开创的盛行于魏晋的玄谈风气B
指曹魏正始时期的作家具有建安风骨的作品C
泛指曹魏正始时期的作家宣扬玄理的作品D
泛指曹魏正始后期出现的阮籍、嵇康等作家的作品
考题
填空题教材指出:陈子昂心目中的理想作品是他在《与东方左史虬修竹篇序》中提出的符合这样条件的作品:“骨气端翔,音情顿挫,()”
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