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柏拉图认为,灵感的来源是神灵附体,而其表现是迷狂,它获得的过程,是对真善美的理式世界的回忆。


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考题 柏拉图用“神灵凭附”和“迷狂”来解释和形容艺术灵感的() A、突发性B、迷狂性C、创造性D、情感性

考题 ()认为世界的本原是“太一”,“物体美是由分享一种来自神明的理式而得到的。” A、普洛丁B、亚里士多德C、博克D、柏拉图

考题 ()认为美感是灵魂在“迷狂”状态中对于美的理念的回忆。美的理念是人降生以前原本的“故乡”。他对美感做了神秘主义的解释。 A.柏拉图B.康德C.宗白华D.亚里士多德

考题 科学家们认为一种变换的意识障碍导致了“神灵附体”这种疾病的发生,具体表现为知觉、记忆、情感、思维、意志力等方面都存在障碍,如患者对主客观和现实的辨认能力明显减退,受暗示性影响明显增强,对巫师或心目中权威人物的意愿变得过于依赖,而被动地服从并付诸于现实行动等。至于发病原因多种多样,如癫痫发作、药物的戒断状态、血糖过高或降低、脱水、气功入静、睡眠剥夺、白Et梦等。对这段文字的主旨概括最准确的是( )。A.患者受暗示后会出现“神灵附体”的症状B.“神灵附体”是由多种原因引起的意识障碍c.“神灵附体”其实是一种心理疾病D.巫师是“神灵附体”的罪魁祸首

考题 下列主张属于先验论的有( )。A.孔子主张有“生而知之”的圣人B.费尔巴哈认为感觉是客观世界的主观映象C.柏拉图认为知识来自不死的灵魂对理念世界的回忆D.康德认为思维范畴是先验的认识形式

考题 关于灵感的基本含义,这并不是柏拉图首先发明的。古希腊灵感的基本含义是神助、灵启、陶醉和迷狂。柏拉图沿用了当时流行的“灵感”本意,把它集中运用到文艺创作和欣赏方面,认为一个艺术家是否能创造出伟大的作品,就要看他是否能获得灵感。

考题 柏拉图认为,灵感的来源是神灵附体,而其表现是迷狂,它获得的过程,是对真善美的理式世界的回忆。

考题 柏拉图认为学习就是( )A.实践的过程 B.总结的过程 C.回忆的过程 D.讨论的过程

考题 灵感理论在中国古代主要表述为()A迷狂说B神灵凭附说C代神立言说D“顿悟”与体“道”

考题 ()古希腊哲学家柏拉图在中论述了诗人的迷狂状态(灵感)。A《法律篇》B《克力同篇》C《巴门尼德篇》D《伊安篇》

考题 下列学说中,隐含着灵感理论特点的是()A柏拉图的迷狂说B席勒的游戏说C亚里士多德的净化说D荣格的集体无意识理论

考题 简述柏拉图的迷狂说与灵魂回忆说。

考题 柏拉图把灵感解释为()。A、艺术家的天才B、艺术家的顿悟C、天启D、神灵的凭附

考题 “狐仙附体、黄仙附体”观念是()附体观念的非常典型的例子。A、生物灵B、植物灵C、动物灵D、神灵

考题 柏拉图认为学习就是()A、实践的过程B、总结的过程C、回忆的过程D、讨论的过程

考题 提出灵感来源于“神赐的迷狂”的文艺理论家是()A、柏拉图B、亚里士多德C、劳森D、伍尔夫

考题 柏拉图认为艺术是对现实的模仿,而现实又是对()的模仿。A、想象B、思维C、理式D、生活

考题 判断题关于灵感的基本含义,这并不是柏拉图首先发明的。古希腊灵感的基本含义是神助、灵启、陶醉和迷狂。柏拉图沿用了当时流行的“灵感”本意,把它集中运用到文艺创作和欣赏方面,认为一个艺术家是否能创造出伟大的作品,就要看他是否能获得灵感。A 对B 错

考题 单选题下列学说中,隐含着灵感理论特点的是()A 柏拉图的迷狂说B 席勒的游戏说C 亚里士多德的净化说D 荣格的集体无意识理论

考题 单选题“狐仙附体、黄仙附体”观念是()附体观念的非常典型的例子。A 生物灵B 植物灵C 动物灵D 神灵

考题 单选题柏拉图认为艺术是对现实的模仿,而现实又是对()的模仿。A 想象B 思维C 理式D 生活

考题 判断题柏拉图认为,灵感的来源是神灵附体,而其表现是迷狂,它获得的过程,是对真善美的理式世界的回忆。A 对B 错

考题 问答题简述柏拉图的迷狂说与灵魂回忆说。

考题 判断题柏拉图认为,知识原本为灵魂所拥有,学习的过程是对这些知识的回忆A 对B 错

考题 单选题灵感理论在中国古代主要表述为()A 迷狂说B 神灵凭附说C 代神立言说D “顿悟”与体“道”

考题 单选题提出灵感来源于“神赐的迷狂”的文艺理论家是()A 柏拉图B 亚里士多德C 劳森D 伍尔夫

考题 单选题()古希腊哲学家柏拉图在中论述了诗人的迷狂状态(灵感)。A 《法律篇》B 《克力同篇》C 《巴门尼德篇》D 《伊安篇》

考题 单选题柏拉图认为学习就是()A 实践的过程B 总结的过程C 回忆的过程D 讨论的过程