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在婚姻嫁娶方面古人认识到“同姓”近亲结婚对繁衍后代不利，（）载“礼不娶同姓”

  • A、《周礼》
  • B、《山海经》
  • C、《诗经》
  • D、《礼记》

参考答案

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考题 西周婚姻成立的条件有哪些项?（ ）。A．一夫一妻B．同姓不婚C．父母之命D．六礼
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考题 在婚姻嫁娶方面古人认识到“同姓”近亲结婚对繁衍后代不利，（）载“礼不娶同姓”A.《周礼》B.《山海经》C.《诗经》D.《礼记》
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考题 关于“男女同姓，其生不蕃”的生育卫生记载，见于（）A.《山海经》B.《内经》C.《礼记》D.《左传》
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考题 周礼的根本原则是（）。A.亲亲、尊尊B.同姓不婚C.明德慎罚D.六礼
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考题 属于唐朝婚姻制度的范畴的有（　　）。 A.嫁娶违律，独坐主婚 B.婚书、聘财 C.同姓不婚 D.义绝、和离
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考题 西周时期婚姻制度的内容不包括（　　）。 A.七出、三不去 B.同姓不婚 C.父母之命、媒妁之言 D.嫁娶礼书
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考题 周礼的根本原则是（）。A、亲亲、尊尊B、同姓不婚C、明德慎罚D、六礼
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考题 据《左传·僖公二十三年》载：“男女同姓，其生不蕃。”《国语·晋语》曰：“同姓不婚，惧不殖生”；“异姓则世德，异德则世类……同姓则同德，同德则同心，同心则同志”。以下对上面“姓”的几则材料理解正确的有（） ①具有辨别婚姻的作用 ②具有明血缘的作用 ③没有认识到近亲繁殖的弊病 ④起到了瓦解宗法制度的作用A、①②B、②③C、①③D、③④
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考题 关于“男女同姓，其生不蕃”的生育卫生记载，见于（）A、《山海经》B、《内经》C、《礼记》D、《左传》
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考题 某本历史文化典籍突出反映了预防为主的思想，如：“服之不狂”、“食之不疽”出自（）A、《诗经》B、《山海经》C、《礼记》D、《周礼》
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考题 西周规定“娶妻不娶同姓”的目的是（）。A、防止近亲结婚B、附远厚别C、维护宗法等级D、坚持“亲亲”和“尊尊”
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考题 西周时期的婚姻实行（）A、“同姓不婚”原则B、“异姓不婚”原则C、“异族不婚”原则D、“同姓可婚”原则
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考题 （）与《仪礼》、《周礼》合称“三礼”。A、《诗经》B、《礼记》C、《尚书》D、《周易》
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考题 “男女同姓，其生不蕃”，指出近亲结婚不利于后代，这一优生学观点出自于何书？（）A、《史记》B、《诗经》C、《山海经》D、《烈女传》E、《曲礼》
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考题 中国自周朝开始便实行同姓不婚的礼制。《曲礼》说：“同姓为宗，有合族之义，故系之以姓„„虽百世，婚姻不得通，周道然也。”《国语》说：“娶妻避其同姓。”又说：“同姓不婚，恶不殖也。”由此看来，我国古人早就懂得现代遗传学中优生优育的原理，否则就不会意识到近亲结婚的危害性。如果以下哪项陈述为真，最能削弱作者对“同姓不婚”的解释？（）A、异族通婚的礼制为国与国的政治联姻奠定了礼法性的基础。B、我国古人基于同姓婚姻导致乱伦和生育不良的经验而制定同姓不婚的礼制。C、秦国和晋国相互通婚称为秦晋之好，秦晋之好是同姓不婚的楷模。D、同姓不婚的礼制鼓励异族通婚，异族通婚促进了各族之间的融合。
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考题 西周婚姻成立的条件有（　）A、一夫一妻B、同姓不婚C、父母之命D、六礼
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考题 元律不禁止“同姓通婚”，因为蒙古人、色目人盛行婚姻自由的思想，故对同姓通婚不加限制。
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考题 西周缔结婚姻必须符合以下条件（）。A、父母之命，媒妁之言B、娶妻不娶同姓C、男子三十而娶D、女子二十而嫁
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考题 单选题关于“男女同姓，其生不蕃”的生育卫生记载，见于（）A 《山海经》B 《内经》C 《礼记》D 《左传》
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考题 判断题元律不禁止“同姓通婚”，因为蒙古人、色目人盛行婚姻自由的思想，故对同姓通婚不加限制。A 对B 错
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考题 单选题周礼的根本原则是（）。A 亲亲、尊尊B 同姓不婚C 明德慎罚D 六礼
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考题 不定项题西周缔结婚姻必须符合以下条件（）。A父母之命，媒妁之言B娶妻不娶同姓C男子三十而娶D女子二十而嫁
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考题 不定项题西周婚姻成立的条件有（　）A一夫一妻B同姓不婚C父母之命D六礼
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考题 单选题西周时期的婚姻实行（）A “同姓不婚”原则B “异姓不婚”原则C “异族不婚”原则D “同姓可婚”原则
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考题 多选题西周规定“娶妻不娶同姓”的目的是（）。A防止近亲结婚B附远厚别C维护宗法等级D坚持“亲亲”和“尊尊”
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考题 单选题（）与《仪礼》、《周礼》合称“三礼”。A 《诗经》B 《礼记》C 《尚书》D 《周易》
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考题 单选题“男女同姓，其生不蕃”，指出近亲结婚不利于后代，这一优生学观点出自于何书？（）A 《史记》B 《诗经》C 《山海经》D 《烈女传》E 《曲礼》
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