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“玄鸟生商”背后体现的本质是（）
- A、中华文化政治王权君权神授的合法性
- B、嫡长子继承制的合法性
- C、母性文化被男性文化取代
- D、图腾崇拜与宗教信仰的关系
参考答案
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考题
夏以后，（）成为王权固定的继承模式，并得到了传统合法性观念的有力支持，从而构成了中国政治制度和政治文化的核心内容，从这个意义上说，夏王朝的建立有着划时代的意义。A、世袭制B、禅让制C、长子继承制D、选举制
考题
王国维在《殷周制度论》中说：“故天子诸侯之传世也，继统法之立子与立嫡也……立贤之利过于立嫡，人才之用优于资格，而终不以此易彼者，盖惧夫名之可藉，而争之易生，其弊将不可胜穷。”王国维这段话的主要说明了（）A、嫡长子继承制的特点B、嫡长子继承制是历史的继承C、嫡长子继承制的弊端D、嫡长子继承制的优越性
考题
商纣王，名辛。历史记载：帝乙死，欲立长子启。众臣反对，认为虽启与辛为同母，但生启时其母是妃，商生辛时已是后，故启不能立。遂少子辛为帝。对此判断不正确的是（）A、商纣王即位违背了嫡长子继承制B、商末已推崇嫡长子继承制C、体现了古代“立子以贵不以长”D、商代已有父死子继制度
考题
周朝规定同姓不婚。贵族们力图通过婚姻关系的血缘纽带，与异姓贵族建立宗法伦理关系。这样做，从政治角度看（）A、有利于监督周王的权力B、有利于维护社会稳定C、奠定了传统文化的基础D、维护了嫡长子继承制
考题
下列关于宗法制的评述，正确的有：（） ①是把血缘纽带同政治关系结合起来的一种措施 ②其核心是嫡长子继承制 ③有利于凝聚宗族，防止内部纷争 ④有利于强化王权A、②③④B、①③④C、①②③D、①②③④
考题
2012年5月18日下午，以中华文化“走出去”的远景和模式为话题核心的“文化贸易国际论坛”在深圳开讲。若请你从中华文化“走出去”的角度写一篇政治小论文，比较合适的理论视角是（）A、文化软实力与文化建设B、文化交流：做传播中华文化的使者C、文化与经济政治的关系D、透视和尊重文化多样性
考题
《礼》曰：“宗人集有事，族人皆侍。……大宗能率小宗；小宗能率群弟，通其有无，所以纪理族人者也。”据此可以说明我国古代的宗法制（）A、实行嫡长子继承制B、血缘纽带与政治关系的结合C、“国”与“家”的结合D、神权与王权的结合
考题
藏族文化是一种人类在适应自然、改造自然的过程中所创造的高原文化，也是一种特定社会历史阶段下形成并发展的文化。藏族文化与中华文化的关系是（）。 ①藏族文化具有中华文化的共性，又有自身的民族特性 ②藏族文化通过中华文化体现出特有的魅力 ③藏族文化为中华文化的发展做出了重要贡献 ④藏族文化促进了藏族的发展A、①②B、①③C、②④D、③④
考题
王国维在《殷周制度论》中说：“故天子诸侯之传世也，继统法之立子与立嫡也……古人非不知……立贤之利过于立嫡，人才之用优于资格，而终不以此易彼者，盖惧夫名之可藉，而争之易生，其弊将不可胜穷。”王国维这段话的主要说明了（）。A、嫡长子继承制的特点B、嫡长子继承制是历史的继承C、嫡长子继承制的弊端D、嫡长子继承制的优越性
考题
单选题夏以后，（）成为王权固定的继承模式，并得到了传统合法性观念的有力支持，从而构成了中国政治制度和政治文化的核心内容，从这个意义上说，夏王朝的建立有着划时代的意义。A
世袭制B
禅让制C
长子继承制D
选举制
考题
单选题“玄鸟生商”背后体现的本质是（）A
中华文化政治王权君权神授的合法性B
嫡长子继承制的合法性C
母性文化被男性文化取代D
图腾崇拜与宗教信仰的关系
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