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萧公权在《中国政治思想史》中提到：“度当时之要，益信理国非恃空言，救亡必资实学，朱陆一切心性仁义之说，不啻儒家之清议，足以致中原于沦丧而莫可挽回。”对该言论理解正确的是（）
- A、认为理学适应时代需要而产生
- B、认为理学导致中原地区沦丧
- C、片面地认为理学空谈误国
- D、比较全面地指出了理学的弊端
参考答案
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“夷货非衣食所需，可谓中国不缺耶。绝之则内外隔而构之衅无由生矣，夷虽欲窥伺我也，何可得哉！”《海防纂要•卷七》中这则史料反映出当时统治者推行的政策是（）A、重文轻武B、重本轻末C、闭关锁国政策D、避战自保
考题
朱熹曰：“方其知之而行未及之，则知尚浅。既亲历其域，则知之益明，非前日之意味。”下列观点蕴含的哲理与之相符的是（） ①青山遮不住，毕竟东流去 ②勤迈万里路，善交八方友 ③信书成自误，经事渐知非 ④骏马能历险，犁田不如牛A、①②B、①③C、②③D、③④
考题
“有人认为，现在中国对外表现得越来越强硬。但同坚持原则立场是否强硬是两码事。国与国之间打交道，重要的是看是不是占‘理’。”在国际交往中，“理”是（） ①当代国际竞争的实质是综合国力的较量 ②外交政策要遵循联合国宪章的宗旨和准则 ③对外交往要以维护中国的利益为目标 ④在国际交往中要维护国家主权、安全和发展利益A、①②B、②④C、①④D、②③
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萧公权在《中国政治思想史》评论道：“夫专制之威至明而极，故专制之至明而显。梨洲（黄宗羲）责民之古义，不啻向专制天下之制度作正面之攻击。使黄氏生当清季，其为一热烈之民权主义者，殆属可能。然而吾人细绎《待访录》之立言，觉梨洲虽反对专制而未能冲破君主政体之范围。故其思想实仍蹈袭孟子之故辙，一未足以语于真正之转变。”萧公权在此认为黄宗羲（）A、具有近代民权主义思想B、没有超越传统儒家思想的范畴C、彻底否定君主专制政体D、反映了早期资产阶级的政治要求
考题
翻译：故曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”礼生于有而废于无。故君子富，好行其德；小人富，以适其力。渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。富者得执益彰，失执则客无所之，以而不乐。夷狄益甚。谚曰：“千金之子，不死于市。”此非空言也。故曰：“天下熙熙，皆为利来；天下壤壤，皆为利往。”夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户之民乎！
考题
戴震（1724—1777年）：“尊者以理责卑，长者以理责幼，贵者以理责贱，虽失，谓之顺；卑者、幼者、贱者以理争之，虽得，谓之逆。人死于法，犹有怜之者；死于理，其谁怜之？”该材料（）①反映了理学对人性的压制②批判了清政府实施残酷的刑罚③客观上反映了当时市民阶层的要求④所呈现的思想预示着中国文化即将向近代转型A、①②③B、②③④C、①③④D、①②④
考题
多选题《2018中国实体经济的发展困局及破解思路》提到，下列属于供给侧结构性改革中政策支柱的是（）。A宏观政策要稳B产业政策要准C改革政策要实D社会政策要托底、宏观经济要活
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