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单选题
在《孝经》中，根据不同人的身份差别规定了“孝”的不同内容，其中，“非法不言，非道不行，口无择言，身无择行”是规定（）的“孝”。
A
士
B
诸侯
C
卿大夫
D
庶人
参考答案
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解析：
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考题
我们知道中国文化经常讲孝道，尤其儒家更讲孝道，我们要研究孝道，就必须看孔子思想系统下的《孝经》。《孝经》中说什么样子才是孝呢?不单是对父母要孝，还要扩而充之大孝于天下，爱天下人，谓之大孝。为政的人以孝子之心来为政，和我们所讲的公务员是人民公仆的道理是一样的。所以后来发展下去，形成唐宋以后的论调：求忠臣必于孝子之门。一个人若能爱父母、爱家庭、爱社会，也一定是忠臣。作者认为要研究“孝道”，就必须读《孝经》，理由是（ ）。A．“孝道”是儒家的观点，而《孝经》是儒家经典B．“孝道”是儒家的观点，而孔子是《孝经》的编篡C．《孝经》对儒家“孝道”的含义作了明确的阐释D．《孝经》指出了“忠臣”和“孝子”之间的因果关系
考题
压碎值是粗集料的一项重要的性能指标，对水泥混凝土集料，交通行业标准和国标对此都有具体的试验操作规定，但两类操作规程在试验过程中存在一定的差别，其中的一些主要区别列于下表。（7）根据不同试验标准的操作内容，可以认为（）。
A.当行标测得的结果大于国标时，其中的原因包括了上述操作要点的全部内容
B.当行标测得的结果小于国标时，其中的原因包括了上述操作要点的全部内容
C.当行标测得的结果大于国标时，其中的原因包括了上述操作要点中的①、②、④的内容
D.当行标测得的结果小于国标时，其中的原因包括了上述操作要点中的①、②、④的内容
考题
《孝经》中对天子之孝的要求是（）A、“爱敬尽于其事亲，而德教加于百姓，刑于四海”B、诸侯之“孝”要求“在上不骄，高而不危，制节谨度，满而不溢”C、“非法不言，非道不行，口无择言，身无择行”D、“忠顺事上，保禄位，守祭祀”；
考题
《孝经》根据不同人的身份差别规定了行“孝”的不同内容：庶人之“孝”要求什么？（）A、“爱敬尽于其事亲，而德教加于百姓，刑于四海”B、“在上不骄，高而不危，制节谨度，满而不溢”C、“非法不言，非道不行，口无择言，身无择行”D、“用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母”
考题
下列语句能够概括出孔子在《孝经》中的主旨的是：（）A、夫孝，德之本也，教之所由生也。B、夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。C、故自天子至于庶人，孝无终始，而患不及者，未之有也。D、天地之性，人为贵。人之行，莫大于孝。
考题
单选题非先王之法服不敢服，非先王之法言不敢道，非先王之德行不敢行。是故非法不言，非道不（）；口无择言，身无择行；言满天下无口过，行满天下无怨恶：三者备矣，然后能守其宗庙。A
行B
言C
择D
守
考题
单选题《孝经》中对天子之孝的要求是（）A
“爱敬尽于其事亲，而德教加于百姓，刑于四海”B
诸侯之“孝”要求“在上不骄，高而不危，制节谨度，满而不溢”C
“非法不言，非道不行，口无择言，身无择行”D
“忠顺事上，保禄位，守祭祀”；
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