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单选题
中国传统节日是古人通过对天候、物候和气候的周转性转换之观察与把握而逐渐（）的。
A

形成发展

B

完善统一

C

传统文化

D

约定俗成

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考题 只要呆在学术界，小说家就不能变伟大。学院生活的磨炼所积累起来的观察和分析能力，对小说家非常有用。但是，只有沉浸在日常生活中，才能靠直觉把握生活的种种情感，而学院生活显然与之不相容。以下哪项陈述是上述论证所依赖的假设（ ）A．伟大的小说家都有观察和分析能力B．对日常生活中情感的把握不可能只通过观察和分析来获得C．没有对日常生活中情感的直觉把握，小说家就不能成就其伟大D．伴随着对生活的投入和理智的观察，会使小说家变得伟大
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考题 只要待在学术界,小说家就不能变伟大。学院生活的磨炼所积累起来的观察和分析能力,对小说家非常有用。但是,只有沉浸在日常生活中,才能靠直觉把握生活的种种情感,而学院生活显然与之不相容。以下哪项陈述是上述论证所依赖的假设?A.伟大的小说家都有观察和分析能力。 B.对日常生活中情感的把握不可能只通过观察和分析来获得。 C.没有对日常生活中情感的直觉把握,小说家就不能成就其伟大。 D.伴随着对生活的投入和理智的观察,会使小说家变得伟大。 E.只有拥有对日常生活中情感的直觉把握,一个人才能成就其伟业。
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考题 果树需肥时期与物候期无关，营养分配中心是不依物候期的进展而转移的。
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考题 中国传统节日是古人通过对天候、物候和气候的周转性转换之观察与把握而逐渐（）的。A、形成发展B、完善统一C、传统文化D、约定俗成
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考题 对物候现象按（）的规则进行观察和记载，就是物候观测。A、统一B、相关C、运动D、程序
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考题 二十四节气是以长江流域的气候、物候为依据而订立的，平度在纬度上恰好位于这个区域的中间地带。
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考题 起先儿童观察图画只能认识到个别对象，后来逐渐能观察到图画的整体内容，把握图画的主题，这说明的是儿童观察（）A、目的性的加强B、方法的形成C、细致性的增加D、概括性的提高
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考题 竺可桢先生将中国古代的气候变迁时期分为（）。A、甲骨文时期、物候时期、县志时期B、物候时期、县志时期、方志时期C、考古时期、物候时期、方志时期D、考古时期、甲骨文时期、县志时期
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考题 植物长期适应气候条件的节律性变化而形成与此相应的植物发育节律被称为（）A、气候节律B、植物节律C、物候
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考题 我国最大、最隆重的传统节日是（），又称（），古称（）（岁之元、时之元、月之元）等。过节时的习俗有“（）”、“（）”。中国三大传统节日是（）。
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考题 中国古人的下列说法中,对今天我们进行道德修养、锤炼个人品德仍具有很好借鉴作用的有（）。A、“坐而论道”“闭门造车”B、“不以善小而不为,不以恶小而为之”C、“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之”D、“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎
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考题 下列对名、字、号的解释中，正确的是（）A、名是一个人区别于其他人的称号B、古人幼时取名以供长辈呼唤C、字是古人成年后取的别名，与名相表里，又叫“表字”D、韩愈字退之，“愈”和“退之”则意义相反E、号是古人在名和字以外的别名，一般为调侃、戏弄
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考题 （）是首个和中国建立外交关系的伊斯兰国家。作为中国的坚定朋友，与中国“是长期、全天候和多方面发展的友好关系”，中国网民称其为“（）”。
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考题 下面是古人对“义”的关注的是（）。A、君子喻于义，小人喻于利B、不义而富且贵，于我如浮云C、心之所同然者，何也？谓理也，义也D、行而宜之之谓义
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考题 填空题我国最大、最隆重的传统节日是（），又称（），古称（）（岁之元、时之元、月之元）等。过节时的习俗有“（）”、“（）”。中国三大传统节日是（）。
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考题 判断题古人对“知”的分类是“闻见之知”和“德性之知”。A 对B 错
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考题 单选题“慎终追远，民德归厚”出自《论语•学而》，表达了古人对人生的态度和思考。这一思想在中国传统节日（）的活动中得以充分体现。A 清明节B 中秋节C 端午节D 元宵节
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