考题
请翻译以无厚人有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。
考题
《用间篇》中“先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可验于度，必取于人，知敌之情者也。”请翻译成白话文。
考题
翻译：子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”
考题
翻译：礼者，谨于治生死者也。生、人之始也，死、人之终也，终始俱善，人道毕矣。
考题
翻译：嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。
考题
翻译：始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。
考题
翻译以下句子：夫乐者，乐也，人情之所必不免也。故人不能无乐，乐则必发于声音，形于动静；而人之道，声音动静，性术之变尽是矣。《荀子·乐论》
考题
翻译：孟子曰：“仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有鸡犬放，则知求之；有放心而不知求。学问之道无他，求其放心而已矣。”
考题
翻译：（故人之命在天，国之命在礼。君人者，隆礼尊贤而王，重法爱民而霸，好利多诈而危，权谋倾覆幽险而尽亡矣。）
考题
蔪胜于人而取于人，则固胜于人而可取于人矣！（韩愈《答李翊书》）
考题
问答题翻译：（故人之命在天，国之命在礼。君人者，隆礼尊贤而王，重法爱民而霸，好利多诈而危，权谋倾覆幽险而尽亡矣。）
考题
问答题翻译：始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。
考题
问答题翻译：抑不知生之志，蕲胜于人而取于人耶？
考题
问答题翻译：孟子曰：“仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有鸡犬放，则知求之；有放心而不知求。学问之道无他，求其放心而已矣。”
考题
问答题翻译：嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。
考题
问答题翻译以下句子：夫乐者，乐也，人情之所必不免也。故人不能无乐，乐则必发于声音，形于动静；而人之道，声音动静，性术之变尽是矣。《荀子·乐论》
考题
问答题蔪胜于人而取于人，则固胜于人而可取于人矣！（韩愈《答李翊书》）
考题
问答题翻译：礼者，谨于治生死者也。生、人之始也，死、人之终也，终始俱善，人道毕矣。
考题
问答题翻译：子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”
考题
问答题《用间篇》中“先知者，不可取于鬼神，不可象于事，不可验于度，必取于人，知敌之情者也。”请翻译成白话文。
考题
问答题请翻译以无厚人有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。
