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题目内容
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单选题
“钱之所在，危可转安，死可使活；钱之所去，贵可使贱，生可使杀”所反映的是（ ）人生态度。
A
享乐主义
B
拜金主义
C
权利至上
D
投机主义
参考答案
参考解析
解析：
“钱之所在，危可转安，死可使活；钱之所去，贵可使贱，生可使杀”出自《钱神论》，这句话反映了拜金主义的人生态度，认为金钱不仅万能，而且是衡量一切行为的标准。《钱神论》为中国西晋鲁褒所写，是一篇讥讽金钱至上的愤世嫉俗文章。
“钱之所在，危可转安，死可使活；钱之所去，贵可使贱，生可使杀”出自《钱神论》，这句话反映了拜金主义的人生态度，认为金钱不仅万能，而且是衡量一切行为的标准。《钱神论》为中国西晋鲁褒所写，是一篇讥讽金钱至上的愤世嫉俗文章。
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考题
《汉书·食货志》记载：“今法律贱商人，商人已富贵矣；尊农夫，农夫已贫贱矣；故俗人之所贵，主人之所贱也；吏之所卑，法之所尊也。”这表明（）A、朝廷重农，百姓抑商B、上至朝廷下至百姓皆重农抑商C、百姓皆重商轻农D、重农抑商政策出现上下相背离倾向
考题
我国古代许多思想家都认识到了人民群众的力量和作用，并由此产生了早期的民本思想。下列思想主张体现了民本思想的是（） ①民不畏死，奈何以死惧之 ②民可使由之，不可使知之 ③民为贵，社稷次之，君为轻 ④君者，舟也；庶人者，水也A、①②B、③④C、①③④D、①②③④
考题
翻译：夫山西饶材、竹、旄、玉石，山东多鱼、盐、漆、丝、声色，江南出棻、梓、姜、桂、金、锡、连、丹沙、犀、玳瑁、珠玑、齿、革，龙门、碣石北多马、牛、羊、旃、裘、筋、角；铜、铁则千里往往山出置。此其大较也。皆中国人民所喜好，谣俗被服饮食奉生送死之具也。故待农而食之，虞而出之，工而成之，商而通之。此宁有政教发征期会哉？人各任其能，竭其力，以得所欲。故物贱之征贵，贵之征贱，各劝其业，乐其事，若水之趋下，日夜无休时，不召而自来，不求而民出之。岂非道之所符，而自然之验邪？
考题
西汉“文景之治”垂范后世。汉高祖“令贾人不得衣丝乘车，重租税以困辱之”；至文帝时，“法律贱商人，商人已富贵矣”，百姓“皆背本趋末”。晁错称这种现象是“俗之所贵，主之所贱也；吏之所卑，法之所尊也。上下相反，好恶乖迕”。这表明汉初（）A、商业活动的发展有利于经济恢复
考题
问答题翻译：孟子曰：“水信无分于东西，无分于上下乎？人性之善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。今夫水，搏而跃之，可使过颡；激而行之，可使在山。是岂水之性哉？其势则然也。人之可使为不善，其性亦犹是也。”
考题
单选题《汉书•食货志》记载：“今法律贱商人，商人已宝贵矣；尊农夫，农夫已贫贱矣；故俗之所贵，主之所贱也；吏之所卑，法之所尊也。”这表明（）A
朝廷重农，百姓抑商B
上至朝廷下至百姓皆重农抑商C
百姓皆重农抑商D
重农抑商政策出现上下相背离倾向
考题
问答题翻译：子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。（《论语•里仁》）
考题
判断题几乎不引起局部炎症症状，煮沸即可使之失活是破伤风感染。A
对B
错
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