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问答题
被公布于咸阳市门,增损一字者即赏之千金的是什么书?
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考题
(一)阅读宗臣《报刘一丈书》中的一段文字,然后回以下3小题。且今世之所谓孚者何哉?日夕策马候权者之门。门者故不入,则甘言媚词作妇人状,袖金以私之。即门者持刺入,而主人又不即出见。立厩中仆马之间,恶气袭衣袖,即饥寒毒热不可忍,不去也。抵暮,则前所受赠金者出,报客日:“相公倦,谢客矣。客请明日来。”即明日又不敢不来。夜披衣坐,闻鸡鸣,即起盥栉,走马抵门。门者怒日:“为谁?”则日:“昨日之客来。”则又怒日:“何客之勤也!岂有相公此时出见客乎?”客心耻之,强忍而与言日:“亡奈何矣,姑容我入。”门者又得所赠金,则起而入之。又立向所立厩中。幸主者出,南面召见,则惊走匍匐阶下。主者日:“进!”则再拜,故迟不起;起则上所上寿金。主者故不受,则固请;主者故固不受,则又固请;然后命吏纳之,则又再拜,又故迟不起,起则五六揖始出。出,揖门者日:“官人幸顾我,他日来,幸无阻我也!”门者答揖。大喜,奔出。马上遇所交识,即扬鞭语日:“适自相公家来,相公厚我,厚我!”且虚言状。即所交识,亦心畏相公厚之矣。相公又稍稍语人日:“某也贤,某也贤。”闻者亦心计交赞之。此世所谓上下相孚也。长者谓仆能之乎?这段文字描绘了哪四种人的行为丑态?他们各自的主要特征是什么?
考题
阅读《报刘一丈书》中的一段文字,回答问题:
且今世之所谓“孚”者何哉 日夕策马候权者之门。门者故不入,则甘言媚词,作妇人状,袖金以私之。即门者持刺入,而主者又不即出见。立厩中仆马之间,恶气袭衣袖,即饥寒毒热不可忍,不去也。抵暮,则前所受赠金者出,报客曰:“相公倦,谢客矣。客请明日来。”即明日,又不敢不来。夜披衣坐,闻鸡鸣,即起盥栉,走马抵门。门者怒曰:“为谁 ”则曰:“昨日之客来。”则又怒曰:“何客之勤也!岂有相公此时出见客乎 ”客心耻之,强忍而与言曰:“亡奈何矣,姑容我入。”门者又得所赠金,则起而入之。又立向所立厩中。
(1)解释这段文字中画横线字的含义。
即:
袭:
盥栉:
(2)将这段文字中的下列句子译成现代汉语。
日夕策马候权者之门:
袖金以私之:
门者又得所赠金,则起而入之:
(3)文中“今世之所谓‘孚’者”运用了哪种修辞方法
(4)这段文字中描写了几种形象,分析其形象特征。
考题
阅读下列语段,回答文后问题:
数千里外,得长者时赐一书,以慰长想,即亦甚幸矣;何至更辱馈遗,则不才益将何以报焉?书中情意甚殷,即长者之不忘老父,知老父之念长者深也。至以“上下相孚,才德称位”语不才,则不才有深感焉。夫才德不称,固自知之矣;至于不孚之病,则尤不才为甚。
且今之所谓孚者,何哉?日夕策马候权者之门,门者故不入,则甘言媚词,作妇人状,袖金以私之。即门者持刺入,而主人又不即出见;立厩中仆马之间,恶气袭衣袖,即寒毒热不可忍,不去也。抵暮,则前所受赠金者,出报客曰:“相公倦,谢客矣!客请明日来!”即明日,又不敢不来。夜披衣坐,闻鸡鸣,即起盥栉,走马抵门;门者怒曰:“为谁?”则曰:“昨日之客来。”则又怒曰:“何客之勤也?岂有相公此时出见客乎?”客心耻之,强忍而与言曰:“亡奈何矣,姑容我入!”门者又得所赠金,则起而入之;又立向所立厩中。文中“日夕策马候权者之门”语句译成现代汉语的正确表述是()。A、每天晚上扬鞭骑马,赶到当权者门外等候B、每天都用鞭子赶马,到权者门前等候相公C、从早到晚鞭抽坐骑,赶到当权者门前等候D、从早到晚扬鞭骑马,等候在当权者的门外
考题
单选题阅读下列语段,回答文后问题:
数千里外,得长者时赐一书,以慰长想,即亦甚幸矣;何至更辱馈遗,则不才益将何以报焉?书中情意甚殷,即长者之不忘老父,知老父之念长者深也。至以“上下相孚,才德称位”语不才,则不才有深感焉。夫才德不称,固自知之矣;至于不孚之病,则尤不才为甚。
且今之所谓孚者,何哉?日夕策马候权者之门,门者故不入,则甘言媚词,作妇人状,袖金以私之。即门者持刺入,而主人又不即出见;立厩中仆马之间,恶气袭衣袖,即寒毒热不可忍,不去也。抵暮,则前所受赠金者,出报客曰:“相公倦,谢客矣!客请明日来!”即明日,又不敢不来。夜披衣坐,闻鸡鸣,即起盥栉,走马抵门;门者怒曰:“为谁?”则曰:“昨日之客来。”则又怒曰:“何客之勤也?岂有相公此时出见客乎?”客心耻之,强忍而与言曰:“亡奈何矣,姑容我入!”门者又得所赠金,则起而入之;又立向所立厩中。语段中“得长者时赐一书”的“长者”是()。A
宗臣B
相公C
刘一D
门者
考题
单选题下列《报刘一丈书》中的语句,描述作者对权贵者态度的是()A
日夕策马,候权者之门B
间道经其门,则亦掩耳闭目,跃马疾走过之C
幸主者出,南面召见,则惊走匍匐阶下D
即所交识,亦心畏相公厚之矣
考题
判断题“万乘之国必有万金之贾,千乘之国必有千金之贾者”最早见于《管子》一书。A
对B
错
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