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单选题
近代欧洲某思想家认为君主应该：维护社会的安宁；富足的经济实力；亲民，不骄傲轻慢；不随便发动战争；富有政治智慧；能够解决贫困问题。该思想家（）
A
推崇君主立宪
B
提倡主权在民
C
反对君权神授
D
宣扬人文主义
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考题
某领导在一次工作会议上说“我们首先要有“亲民”意识，如果有了“亲民”意识，我们就能站在百姓的角度来思考问题，就能负责地为百姓解决实际问题，如果我们及时帮助群众解决实际困难，那么干群关系就拉近了”。从领导这句话中我们可以推出（）
A. 如果有“亲民”意识，那么干群关系就拉近了，其结果必然是，我们能够及时帮助群众解决困难
B. 如果有“亲民”意识，那么干群关系就拉近了，但是，其前提是，我们能够及时帮助群众解决困难
C. 只有具备“亲民”意识，我们才能站在老百姓的角度来考虑问题，才能负责地为百姓解决实际问题，其结果必然是，我们密切了干群关系
D. 如果我们能负责地为百姓解决实际问题，我们就具备有“亲民”意识，但是，其前提是，我们必须重视干群关系
考题
春秋战国时期一思想家认为：“今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引颈而望之矣！诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之？”该思想家的核心观点应是（）A、清静无为B、兼爱非攻C、仁政治国D、以德治民
考题
1889年，粱启超对比古代中国与欧洲的国体，认为中国周代和古希腊的国体相同点最多。中国周代和古希腊政治上的相似之处应是（）A、分封诸侯、城邦国家B、君主专制、中央集权C、小国寡民、等级森严D、贵族政治、列国分立
考题
近代上海人的衣着出行有了巨大变化“几至无人不绸，无人不缎”，“不分贵贱，出必乘舆”。据此我们可知（）A、近代上海人打破了以往在消费领域中的等级尊卑观念B、近代上海人已无贵贱之分C、近代中国的社会生活习俗发生了根本性变化D、近代上海人生活富足
考题
春秋战国时期某思想家认为：“今夫天下之人牧（指当权者），未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣!诚如是也，民归之，由水之就下（意：如同水往低处流），沛然谁能御之？”由此推断，该思想家主张（）A、无为而治B、王霸兼用C、仁政治国D、术势结合
考题
近代某思想家说：“凡君主专制、立宪和民主三法，必当一一循序行之，若紊其序，则必大乱„„然则必欲予民权自由，何必定出于革命乎？”在此，该思想家（）A、反对进行政治改革B、属于地主阶级洋务派C、主张进行社会改良D、强调革命的必要性
考题
近代欧洲某思想家认为君主应该：维护社会的安宁；富足的经济实力；亲民，不骄傲轻慢；不随便发动战争；富有政治智慧；能够解决贫困问题。该思想家（）A、推崇君主立宪B、提倡主权在民C、反对君权神授D、宣扬人文主义
考题
单选题近代上海人的衣着出行有了巨大变化“几至无人不绸，无人不缎”，“不分贵贱，出必乘舆”。据此我们可知（）A
近代上海人打破了以往在消费领域中的等级尊卑观念B
近代上海人已无贵贱之分C
近代中国的社会生活习俗发生了根本性变化D
近代上海人生活富足
考题
单选题春秋战国时期某思想家认为：“今夫天下之人牧（指当权者），未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣!诚如是也，民归之，由水之就下（意：如同水往低处流），沛然谁能御之？”由此推断，该思想家主张（）A
无为而治B
王霸兼用C
仁政治国D
术势结合
考题
单选题春秋战国时期一思想家认为：“今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣！诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之？”该思想家的核心观点应是（）A
清静无为B
兼爱非攻C
仁政治国D
以德治民
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