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单选题
荀子认为成为老师的条件有四种，而（）并不包括在这里面。
A
尊严而使人敬畏
B
年老而有威信
C
懂得精微的道理而又能清楚阐述
D
博学
参考答案
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解析：
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考题
孟子认为人性本善，荀子认为人性本恶。与此同时，（）A、两人都认为，人通过努力可以成为圣人B、孟子认为，人通过努力可以成为圣人；荀子认为，人通过努力也成为不了圣人C、孟子认为，人通过努力也成为不了圣人；荀子认为，人通过努力可以成为圣人D、两人都认为，人即便通过努力，也成为不了圣人
考题
荀子在《致士篇》认为（）是成为老师应具备的四个条件。A、尊严而惮、耆艾而信、诵说而不陵不犯、博学B、尊严而惮、耆艾而信、诵说而不陵不犯、知微而论C、尊严而惮、耆艾而信、有德而不陵不犯、知微而论
考题
荀子说“师数有四，而博习不与焉。尊严而惮，可以为师；着艾而信，可以为师；诵说而不陵不犯，可以为师；知微而论，可以为师。”他提出为师的四个条件，实际就是（）A、社会道德B、师生关系道德C、教学道德D、处世道德
考题
批评学生时，下列选项中不能起到老师制怒作用的是（）。A、制怒的目的有利于搞清事实的真相和原委B、可以避免造成新的冲突，或因冲突的升级而使矛盾激化C、可以稳定情绪，对问题作冷处理D、树立老师的威信，捍卫老师的尊严
考题
下面是我国古代思想家关于人的本性问题的一组有关材料。
材料1：孟子认为，人皆有不忍之心。一个人如果没有侧隐之心，羞恶之心，辞让之心，是非之心，就不能说是个人。侧隐之心是仁的萌芽，羞恶之心是义的萌芽，辞让之心是礼的萌芽，是非之心是智的萌芽。有这四种萌芽，懂得并把它们扩充起来，便足以安定天下；假如不扩充，便连赡养父母都不行。
材料2：荀子认为，人的本性，生而好利，顺其发展，争夺生而辞让亡；生而憎恶，顺其发展，残贼生而忠信亡；生而有耳目之欲、有好声色，顺其发展，礼义、礼法亡。如果放纵人的本性，顺其人的情欲，就必然产生争夺、破坏礼义、天下大乱。因此，圣人就用法规礼义教化引导人的本性，这样，才会出现辞让、符合礼义的行为，使天下得以治理。
材料3：马克思指出：“人的本质并不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”
材料1、2的共同缺陷。
考题
单选题荀子在《致士篇》认为（）是成为老师应具备的四个条件。A
尊严而惮、耆艾而信、诵说而不陵不犯、博学B
尊严而惮、耆艾而信、诵说而不陵不犯、知微而论C
尊严而惮、耆艾而信、有德而不陵不犯、知微而论
考题
单选题孟子认为人性本善，荀子认为人性本恶。与此同时，（）A
两人都认为，人通过努力可以成为圣人B
孟子认为，人通过努力可以成为圣人；荀子认为，人通过努力也成为不了圣人C
孟子认为，人通过努力也成为不了圣人；荀子认为，人通过努力可以成为圣人D
两人都认为，人即便通过努力，也成为不了圣人
考题
单选题荀子说：“师术有四，而博习不与焉。尊严而惮，可以为师；耆艾而信，可以为师；诵说而不陵不犯，可以为师；知微而论，可以为师。”他提出为师的四个条件，实际就是()。A
社会道德B
师生关系道德C
教师职业道德D
处世道德
考题
单选题批评学生时，下列选项中不能起到老师制怒作用的是（）。A
制怒的目的有利于搞清事实的真相和原委B
可以避免造成新的冲突，或因冲突的升级而使矛盾激化C
可以稳定情绪，对问题作冷处理D
树立老师的威信，捍卫老师的尊严
考题
单选题荀子认为成为老师的条件有四种，而（）并不包括在这里面。A
尊严而使人敬畏B
年老而有威信C
懂得精微的道理而又能清楚阐述D
博学
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