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填空题
()是鲜卑祖先所采取的住所形式。位属大兴安岭阿里河地区的(噶仙)就是拓跋鲜卑祖先居住的“旧墟石室”。

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考题 鲜卑人其族源属东胡部落,兴起于:()A.中亚B.新疆C.甘肃D.大兴安岭

考题 北魏建立者是鲜卑拓跋氏,其开国皇帝是:()A.拓跋珪B.拓跋宏C.拓跋焘D.拓跋嗣

考题 存留在大兴安岭嘎仙洞的摩崖石刻属于A.渤海文化 B.金源文化 C.鲜卑文化 D.满族文化

考题 黑龙江省的文化源流可归结为鲜卑文化、渤海文化、金源文化和满族文化。其中,揭示北魏祖先拓跋鲜卑起源的是北魏孝文帝四年派中书侍郎在石室壁上刊刻的祝文。

考题 大兴安岭嘎仙洞石室,是古代哪个民族的发源地A、契丹B、鲜卑C、满族D、匈奴

考题 在内蒙古鄂伦春自治旗的()中,发现北魏太平真君四年刻写的祭祀鲜卑石室的摩岩石刻,证实了有关鲜卑早期的文献记载是可信的。A、仙人洞B、竹仙洞C、嘎仙洞

考题 嘎仙洞遗址是()的发祥地。A、拓拔鲜卑B、慕容鲜卑C、宇文鲜卑

考题 北周时推行鲜卑化政策,李氏(唐朝皇族的祖先)被迫改成()。

考题 北魏建立者是鲜卑拓跋氏,其开国皇帝是:()A、拓跋珪B、拓跋宏C、拓跋焘D、拓跋嗣

考题 鲜卑人其族源属东胡部落,兴起于:()A、中亚B、新疆C、甘肃D、大兴安岭

考题 简述拓拔鲜卑的先祖石室的特点

考题 简述嘎仙洞(鲜卑遗迹/先祖石室)。

考题 拓跋鲜卑

考题 拓跋弘是哪个民族的政治改革家()A、鲜卑B、女真C、汉D、蒙古

考题 单选题( )存留在大兴安岭嘎仙洞的摩崖石刻是北魏太平真君四年(443年),派中书侍郎李敞等人前往“祖庙石室”进行“告祭”,在石室壁上刊刻的祝文。A 鲜卑文化B 渤海文化C 金源文化D 满族文化

考题 单选题鲜卑人其族源属东胡部落,兴起于:()A 中亚B 新疆C 甘肃D 大兴安岭

考题 填空题北周时推行鲜卑化政策,李氏(唐朝皇族的祖先)被迫改成()。

考题 单选题北魏孝文帝下诏:“魏之先出于黄帝,以土为德,故为拓跋氏。夫土者,黄中之色,万物元也,宜改姓元氏。”这可以看出孝文帝改鲜卑姓“拓跋”为汉姓“元”的主要目的是( )。A 提高拓跋氏的政治地位B 改变鲜卑族的生活习惯C 确立北魏皇族的正统地位D 实现鲜卑族与汉族的平等

考题 单选题嘎仙洞遗址是()的发祥地。A 拓拔鲜卑B 慕容鲜卑C 宇文鲜卑

考题 多选题在内蒙古地区发现的乌兰察布盟墓群反映出了鲜卑族(  )的历史特点。A拓跋鲜卑贫富的进一步分化B拓跋鲜卑于中原汉文化的密切联系C拓跋鲜卑已过定居生活并且不断封建化D说明拓跋鲜卑已进入较高的社会发展阶段

考题 单选题北魏建立者是鲜卑拓跋氏,其开国皇帝是:()A 拓跋珪B 拓跋宏C 拓跋焘D 拓跋嗣

考题 名词解释题拓跋鲜卑

考题 填空题()是鲜卑祖先所采取的住所形式。位属大兴安岭阿里河地区的(噶仙)就是拓跋鲜卑祖先居住的“旧墟石室”。

考题 填空题鲜卑族人的“贵少贱老”的伦理习俗归向其()、()的价值核心,这与其对祖先的崇拜情结并不矛盾。

考题 单选题大兴安岭嘎仙洞石室,是古代哪个民族的发源地A 契丹B 鲜卑C 满族D 匈奴

考题 单选题在内蒙古鄂伦春自治旗的()中,发现北魏太平真君四年刻写的祭祀鲜卑石室的摩岩石刻,证实了有关鲜卑早期的文献记载是可信的。A 仙人洞B 竹仙洞C 嘎仙洞

考题 多选题魏晋南北朝时期,辽东先后被(  )占领。A公孙氏B鲜卑慕容氏C鲜卑拓跋氏D冯跋E高句丽

考题 判断题鲜卑,也是东胡族的分支,西汉初年,匈奴冒顿单于灭东胡,其退居大兴安岭北段的鲜卑山,因以为族号,遂称鲜卑。A 对B 错