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判断题
多神教比一神教更加原始。
A

B


参考答案

参考解析
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更多 “判断题多神教比一神教更加原始。A 对B 错” 相关考题
考题 小乘教和大乘教的区别不包括下面哪一项:()A. 前者一神教,后者多神教B. 前者二神教,后者多神教C. 前者最高修到罗汉果,后者最高修到佛果D. 前者修炼自我,后者普度众生

考题 世界宗教按照崇拜神灵的数量分类不包括下面哪一项:()A. 一神教B. 二神教C. 原始神教D. 多神教

考题 所有的亚奥国家都是民主国家,所有的亚奥国家也都是宗教国家,而有的宗教国家是多神教国家,所以: A. 有的亚奥国家是多神教国家 B. 有的民主国家是多神教国家 C. 有的民主国家是宗教国家 D. 有的民主国家不是多神教国家

考题 档案是第一手的原始记录,而情报大多数经过加工,细致修改,内容更加贴合使用人需求,因此情报比档案有着更大的可靠性。

考题 古代()信仰的宗教是()。该教是大约在公元前6世纪在波斯东部产生的宗教,因其建立者琐罗亚斯德而得名,主张善恶二元论。它和犹太教都要求以一神教代替多神教,以神人分离的纯洁理念来取代人神合一、神兽混杂的信仰,要求将人们的宗教信仰建立在更加超越人间现世和更有伦理意义的原则上;同时排除献祭与巫术等,规范宗教礼仪。

考题 宗教按照传播地域范围可划分为世界宗教、民族宗教和()。A、一神教B、多神教C、土著宗教D、地区宗教

考题 世界性的大神教往往是多神教

考题 恩格斯对宗教发展和演变的过程进行了描述:()A、四是由资本主义宗教到社会主义宗教的发展B、二是由“自然宗教”到“多神教”到“一神教”的发展C、一是由“自发宗教”发展到“人为宗教D、三是由“部落宗教”到“民族宗教”到“世界性宗教”的发展

考题 世界性的大神教往往是一神教。

考题 根据传播地域范围,宗教可划分为世界宗教、民族宗教和()。A、多神教B、一神教C、地区宗教D、土著宗教

考题 伊斯兰教属于一神教。

考题 一神教

考题 多神教

考题 家庭因素的复杂性注定了家庭教育的效果()。A、比幼儿园教育更加丰富多变B、比幼儿园教育更加单纯多变C、比社会教育更加多变D、比社会教育更加单纯

考题 关于小乘教和大乘教的区别,下列选项错误的是()。A、小乘教是一神教,大乘教是多神教B、经过修行小乘教最高能修到罗汉果,大乘教能修到佛果C、小乘教强调修炼自我,大乘教追求普度众生D、南传佛教是大乘教,信奉人数最多

考题 汉族是一个()的国家。自然神、人神、社会神等都是汉族崇拜的对象。A、一神教B、两神教C、多神教D、三神教

考题 未饱和油藏的()。A、生产油气比原始溶解油气比B、生产油气比=原始溶解油气比C、生产油气比原始溶解油气比

考题 小乘教和大乘教的区别不包括下面哪一项:()A、前者一神教,后者多神教B、前者二神教,后者多神教C、前者最高修到罗汉果,后者最高修到佛果D、前者修炼自我,后者普度众生

考题 多选题斯旺森对宗教与社会的研究表明()A泛灵论语社会的生产力水平低下有关B对祖先遗圣的信仰语社会组织体系有关C多神教的出现与多阶级社会分工专业化的产生有关D一神教和社会结构的高度复杂密切相关

考题 填空题古代()信仰的宗教是()。该教是大约在公元前6世纪在波斯东部产生的宗教,因其建立者琐罗亚斯德而得名,主张善恶二元论。它和犹太教都要求以一神教代替多神教,以神人分离的纯洁理念来取代人神合一、神兽混杂的信仰,要求将人们的宗教信仰建立在更加超越人间现世和更有伦理意义的原则上;同时排除献祭与巫术等,规范宗教礼仪。

考题 单选题汉族是一个()的国家。自然神、人神、社会神等都是汉族崇拜的对象。A 一神教B 两神教C 多神教D 三神教

考题 单选题宗教按照传播地域范围可划分为世界宗教、民族宗教和()。A 一神教B 多神教C 土著宗教D 地区宗教

考题 判断题与原始宗教的多神性相同,自然哲学在形式上也将通向多神教。A 对B 错

考题 单选题罗马时期宗教兴起的原因是()。A 自然哲学促进高级一神教B 原始巫术和宗教对底层人士的不断吸引C A和BD 神的眷顾

考题 判断题多神教比一神教更加原始。A 对B 错

考题 单选题家庭因素的复杂性注定了家庭教育的效果()。A 比幼儿园教育更加丰富多变B 比幼儿园教育更加单纯多变C 比社会教育更加多变D 比社会教育更加单纯

考题 单选题根据传播地域范围,宗教可划分为世界宗教、民族宗教和()。A 多神教B 一神教C 地区宗教D 土著宗教

考题 单选题世界宗教按照崇拜神灵的数量分类不包括下面哪一项()A 一神教B 二神教C 原始神教D 多神教