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填空题
“经学”从研究“六经”开始，一直发展到“（）”。“六经”一词，早在《（）》一书中已出现，指（），这些著作经过孔子删定，成为向弟子讲授的教材，所以又称“（）”。至汉武帝设太学时，《乐》经已失传，只立了“（）”。此时的经书，大都没有先秦时的旧本，而是由战国时代的学者师徒之间口头传授，到汉代才用当时流行的隶体文字书写而成，因此称为“（）”；用“（）”写成的先秦旧本被称为“古文经”。由于二者不但文字有差异，而且篇章、内容和解释、评价也不同，这就使研究者们各有所依，逐渐形成经学研究的两大学派：“（）”和“（）”。后者的代表人物有西汉的（）。
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考题
现在一提到“经”，就给人以庄重严肃的感觉，实际上“经”字的本义只是指纺织上的一条条竖线，而横线则叫“纬”。没有“经”，“纬”就无所依托，因此在汉代被命名为“经”的应该是朝廷最重视的文献。不过，清代今文经学派认为只有孔子亲手所定之书才能称作“经”，而古文经学派则认为《诗》、《书》、《礼》、《乐》等都是周代官书，“官书用二尺四寸之筒书之”，所以称作“经”。根据这段文字，下列说法或推论不正确的是（ ）。A．在汉代，命名为“经”的都是朝廷最重视的文献，但是并非所有最受重视的文献都叫“经”B．清代今文经学派认为古代经典被命名为“经”跟孔子亲定有关，而跟“经纬”之“经"没有关系C．所谓“经”是指古代经典，“经”最初只是纺织上的经线，经线是无所谓庄重不庄重的D．古文经学派认为《诗》、《书》、《礼》、《乐》等都是周代官书，都用二尺四寸的竹简书写，所以称作“经”
考题
经学是中国文化史上一门以（）为研究内容和对象的学问。它始于孔子删定六经，战国时初具规模，两汉时大兴。唐为义疏之学，清为考据学和新今文经学。治经学者除对儒家经典阐发其思想外，还要诠释文字，考订名物典章制度，故又称训诂考据之学，或简称汉学。
考题
现在一提到“经”就给人以庄重严肃的感觉，实际上“经”字的本义只是指纺织上的一条 条竖线，而横线则叫“纬”。没有“经”，“纬”就无所依托，因此在汉代被命名为“经”的应该是朝廷最重视的文献。不过，清代今文经学认为只有孔子亲手所定之书才能称作“经”，而古文经学则认为《诗》《书》《礼》《乐》等都是周代官书，“官书用二尺四寸之简书之”，所以称作“经”。不符合上文意思的一项是（）。
A.所谓“经”是指古代经典，其实“经”最初只是指纺织上的经线，经线是无所谓庄重不庄重的
B.在纺织上，“经”是“纬”得以依傍的根基,受朝廷重视的文献被命名为“经”也是同样的道理
C.清代今文经学派认为古代经典被命名为“经”这跟孔子亲定有关，而跟“经纬”之“经”没 有关系
D.古文经学派认为《诗》《书》《礼》《乐》等都是周代官书，都用二尺四寸的竹简书写,所以称 作“经”
考题
现在一提到“经”就给人以庄重严肃的感觉,实际上“经”字的本义只是指纺织上的一条条竖线，而横线则叫“纬”。没有“经”，“纬”就无所依托，因此在汉代被命名为“经”的应该是朝廷最重视的文献。不过，清代今文经学认为只有孔子亲手所定之书才能称作“经”，而古文经学则认为《诗》《书》《礼》《乐》等都是周代官书，“官书用二尺四寸之简书之”，所以称作“经”。
不符合上文意思的一项是（）。
A.所谓“经”是指古代经典，其实“经”最初只是指纺织上的经线，经线是无所谓庄重不庄重的
B.在纺织上，“经”是“讳”得以依傍的根基，受朝廷重视的文献被命名为“经”也是同样的道理
C.清代今文经学派认为古代经典被命名为“经”这跟孔子亲定有关，而跟“经纬”之“经”没有关系
D.古文经学派认为《诗》《书》《礼》《乐》等都是周代官书，都用二尺四寸的竹简书写，所以称作“经”
考题
对经今古文之争描述正确的不包括（）A、经今古文之争是汉代儒学经学两大派在学术和争立学官问题上的争论B、经今文学所依经籍为当时通行的隶书书写的C、经古文学所依经籍据称为发掘出的先秦古文字本D、两派所依经籍虽年代不同，但是在治经观点上是相同的
考题
人们对汉字的研究，早在先秦时代就开始了，当时的研究成果有《（）》，已失传。秦代有李斯的《仓颉篇》、赵高的《（）》、胡毋敬的《博学篇》等。到汉代，将秦代的三书合一，仍称《仓颉篇》，此外，又有史游的《（）》。这些著作主要是给儿童识字用的，因而统称为“（）”。
考题
“经学”从研究“六经”开始，一直发展到“（）”。“六经”一词，早在《（）》一书中已出现，指（），这些著作经过孔子删定，成为向弟子讲授的教材，所以又称“（）”。至汉武帝设太学时，《乐》经已失传，只立了“（）”。此时的经书，大都没有先秦时的旧本，而是由战国时代的学者师徒之间口头传授，到汉代才用当时流行的隶体文字书写而成，因此称为“（）”；用“（）”写成的先秦旧本被称为“古文经”。由于二者不但文字有差异，而且篇章、内容和解释、评价也不同，这就使研究者们各有所依，逐渐形成经学研究的两大学派：“（）”和“（）”。后者的代表人物有西汉的（）。
考题
填空题人们对汉字的研究，早在先秦时代就开始了，当时的研究成果有《（）》，已失传。秦代有（）的《仓颉篇》、赵高的《（）》、胡毋敬的《（）》等。到汉代，将秦代的三书合一，仍称《（）》，此外，又有史游的《急就篇》。这些著作主要是给儿童识字用的，因而统称为“（）”。
考题
填空题经学是中国文化史上一门以（）为研究内容和对象的学问。它始于孔子删定六经，战国时初具规模，两汉时大兴。唐为义疏之学，清为考据学和新今文经学。治经学者除对儒家经典阐发其思想外，还要诠释文字，考订名物典章制度，故又称训诂考据之学，或简称汉学。
考题
单选题下列说法不符合原文意思的一项是（ ）。A
国学是中国学问的根底，而作为工具和路径的小学是经学的根底B
宋代学者从《周易》入手重归“六经”，以“六经”的义理和思想来重构儒家的思想体系C
清儒有着深厚的文字学、训诂学、音韵学功底，他们对“六经”的字逐一进行了校正D
只有纠正了“五经”音义中的错误，才能真正了解清代学者对经学研究的贡献
考题
单选题对经今古文之争描述正确的不包括（）A
经今古文之争是汉代儒学经学两大派在学术和争立学官问题上的争论B
经今文学所依经籍为当时通行的隶书书写的C
经古文学所依经籍据称为发掘出的先秦古文字本D
两派所依经籍虽年代不同，但是在治经观点上是相同的
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