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单选题
太极拳将中医经络学说理论融于拳术中,以()有机地同导引、吐纳结合起来,使理论和动作密切结合,形成“内外合一”的功效。
A

手、身、眼、法、步

B

手、眼、法、身、步

C

手、眼、身、法、步

D

手、身、法、眼、步


参考答案

参考解析
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考题 太极拳是综合了历代各家拳法,结合古代的导引术和吐纳术,吸取古典哲学和传统的中医理论而形成的一种内外兼练、柔和、缓慢、轻灵的拳术。()此题为判断题(对,错)。

考题 中医基础理论不包括哪项( )A.辨证论治学说 B.经络学说 C.五行学说 D.中医病因学说

考题 眼部瑜伽结合了中国经络刮痧、西方淋巴排毒、()、印度自然疗法四大理念。A、全息经络学说B、日本气血刮痧C、中医学术理论D、临床实践学说

考题 太极拳同时以()为基础,动作多采用螺旋式的伸缩旋转,主张“以意导气,以气运身”。A、解剖学说B、五行学说C、经络学说D、胀腑学说

考题 中医认为按摩面部五官可以调整五脏,这主要体现了中医学的()理论。A、经络学说B、养生理论C、整体观念D、气功导引

考题 中国的保健按摩以()为指导。A、反射理论B、经络学说C、中医理论D、神经节段理论

考题 我国的中医理论开始形成的标志是约成书于战国的《()》,汉末张仲景的《()》则使医学理论和医疗实践密切结合起来。

考题 太极拳将中医经络学说理论融于拳术中,以()有机地同导引、吐纳结合起来,使理论和动作密切结合,形成“内外合一”的功效。A、手、身、眼、法、步B、手、眼、法、身、步C、手、眼、身、法、步D、手、身、法、眼、步

考题 太极拳的内涵来源有()A、综合吸收明代各家拳法B、结合了古代导引、吐纳之术C、运用了古代的中医学说D、运用了阴阳学说

考题 处于形成阶段的市场营销学研究的一个突出特点是:人们将营销理论和企业管理的实践密切地结合起来。

考题 处于形成阶段的市场营销学研究的一个突出特点是:人们将营销理论和企业管理的实践密切的结合起来。

考题 导引养生还以中医的那些学说为指导()A、经络学说B、脏腑学说C、体质学说D、阴阳五行学说

考题 下列哪个不能构成太极拳锻炼方法上密切结合的整体性和内外合一性()。A、意识B、眼神C、呼吸D、精神

考题 太极拳结合了许多古代学说,下列哪项不属于?()A、阴阳五行学说B、道教学说C、佛教学说D、中医经络学说

考题 太极拳是一种把民族元素源远流长的()、导引术、吐纳术三者敛合,加以创新的强身治病,增强了体质和延年益寿的体育运动。A、武术动作B、攻防动作C、拳术D、拳种

考题 推拿学的理论内涵是()A、中医学和经络学说B、手法训练和功法训练C、中医学和现代科学理论D、经络学说和现代科学理论

考题 单选题中医认为按摩面部五官可以调整五脏,这主要体现了中医学的()理论。A 经络学说B 养生理论C 整体观念D 气功导引

考题 单选题太极拳是一种把民族元素源远流长的()、导引术、吐纳术三者敛合,加以创新的强身治病,增强了体质和延年益寿的体育运动。A 武术动作B 攻防动作C 拳术D 拳种

考题 多选题下列有关少林武术和太极拳的描述正确的有(  )。A少林武术是伴随着少林寺的建立而产生出来的,在元代时流传到日本,被称为“国魂”B少林武术的套路编排着眼于技击,立足于实战C少林武术发源于嵩山少室山下丛林中的“少林寺”,该寺建于西汉末年D太极拳发源于焦作温县陈家沟,始祖陈卜创造出了奇妙无比的太极拳E太极武术结合了《黄庭经》的导引术、吐纳术以及中国的中医经络理论

考题 单选题推拿学的理论内涵是()A 中医学和经络学说B 手法训练和功法训练C 中医学和现代科学理论D 经络学说和现代科学理论

考题 单选题太极拳结合了许多古代学说,下列哪项不属于?()A 阴阳五行学说B 道教学说C 佛教学说D 中医经络学说

考题 单选题中国的保健按摩以()为指导。A 反射理论B 经络学说C 中医理论D 神经节段理论

考题 多选题太极拳的内涵来源有()A综合吸收明代各家拳法B结合了古代导引、吐纳之术C运用了古代的中医学说D运用了阴阳学说

考题 判断题处于形成阶段的市场营销学研究的一个突出特点是:人们将营销理论和企业管理的实践密切地结合起来。A 对B 错

考题 单选题药性理论的基础是:以中医理论()为依据。A 阴阳表里寒热虚实八纲B 脏象理论C 脏腑、经络学说D 阴阳,脏腑、经络学说E 以上都不是

考题 多选题对于少林武术和太极武术描述正确的是(  )。A少林武术是伴随着少林寺的建立而产生出来的,在元代时流传到日本,称为“国魂”B少林武术的套路编排着眼于技击,立足于实战C少林武术“引之即来,不得不来,放之即去,不得不去”D太极武术发源于焦作温县陈家沟,始祖陈卜创造出了奇妙无比的太极拳E太极武术结合了《黄庭》的导引术、吐纳术,以及中国的中医经络理论

考题 填空题我国的中医理论开始形成的标志是约成书于战国的《()》,汉末张仲景的《()》则使医学理论和医疗实践密切结合起来。