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单选题
古人通过“观象授时”，至（）时已形成完整的24节气，这是一套农事历，指导农耕生产，每一节气均与28宿、北斗的运行、土圭测影长度、各地物候相关联。
A
春秋
B
战国
C
商朝
D
唐朝
参考答案
参考解析
解析：
古人通过“观象授时”，至战国时已形成完整的二十四节气。故本题答案为B。
更多 “单选题古人通过“观象授时”，至（）时已形成完整的24节气，这是一套农事历，指导农耕生产，每一节气均与28宿、北斗的运行、土圭测影长度、各地物候相关联。A 春秋B 战国C 商朝D 唐朝” 相关考题
考题
也许在文字产生以前，人们就知道利用植物的生长和动物的行踪来判断季节，这种物候授时是早期农业生产所必需的。物候虽然与太阳运动有关，但由于气候变化多端，不同年份相同的物候特征常常错位几天甚至更多， 。观象授时，即以星象定季节。比如《尚书·尧典》记载，上古的人们以日出正东和初昏时鸟星位于南方子午线标志仲春，以日落正西和初昏时虚星位于南方子午线标志仲秋，等等。 填入划横线部分最恰当的一项是（ ）。 A．物候授时比起后来的观象授时就要粗糙多了 B．因此影响农业生产也成为常有的事情 C．人们便开始寻找新的推断季节和节气的方法 D．愈加不适应人类日渐发达的农业生产
考题
二十四节气是中国古代订立的一种用来指导农事的补充历法，形成于春秋战国时期。它能反映季节的变化，指导农事活动，影响着千家万户的衣食住行。以下有关二十四节气的说法正确的是()。A.清明：天气晴朗，草木繁茂
B.秋分：秋季的开始
C.冬至：寒冷的冬天来临
D.处暑：表示炎热的暑天结束
考题
时间是大自然的产物，节气展现的则是农耕文明的智慧。2016年，“二十四节气——中国人通过观察太阳周年运动而形成的时间知识体系及其实践”被列入世界非物质文化遗产代表作名录，便是对其文化内涵的极大肯定。先民通过观察天文地理，气象物资，来感知自然变化，安排农业活动，敬天顺时，依农得时。从而制造了二十四节气。所谓“认识一个民族，其实就是认识它如何使用时间”，节气犹如包裹着中华民族农耕文明的文化密码，具有时间性与实践性的双重含义，从中既可以窥探出古人如何让人之理性追问天地运行与造化万物，更鲜活地展现了“天人合一”“和谐共生”的文化理念，从自然中推演人文，在人文中回归自然，这就是中华民族的文化之基，哲学之本。这段文字的主旨为（ ）A.二十四节气是中华民族在长期农耕中观察自然、顺应自然的成果
B.二十四节气被列入世界非物质文化遗产代表作名录是对中华文化的肯定
C.二十四节气是中华民族的文化之基，哲学之本
D.要想认识中华民族，就要先认识二十四节气
考题
节气是中国古老的文明。节气与农业生产的关系形成了很多农谚比如“春分麦起身，一刻值千金”。这说明人们（）A、认识到节气与农业生产的客观联系B、将节气智慧融于生产实践中C、已获得了关于气候变化的完整认识D、具备了在实践中驾驭自然的能力
考题
二十四节气是我国独有的农业物候历，是我国优秀传统文化之一，寒露节气在每年公历10月8日左右。“上午忙麦茬，下午摘棉花”是民间描述寒露时节农事活动的谚语。在下列地区中，该谚语描述的农事活动场景最可能出现在（）A、珠江三角洲B、柴达木盆地C、藏南谷地D、渭河平原
考题
单选题二十四节气是我国独有的农业物候历，是我国优秀传统文化之一，寒露节气在每年公历10月8日左右。“上午忙麦茬，下午摘棉花”是民间描述寒露时节农事活动的谚语。在下列地区中，该谚语描述的农事活动场景最可能出现在（）A
珠江三角洲B
柴达木盆地C
藏南谷地D
渭河平原
考题
多选题节气是中国古老的文明。节气与农业生产的关系形成了很多农谚比如“春分麦起身，一刻值千金”。这说明人们（）A认识到节气与农业生产的客观联系B将节气智慧融于生产实践中C已获得了关于气候变化的完整认识D具备了在实践中驾驭自然的能力
考题
单选题对于半自动节气门体，关于节气门的开启角度的控制，下述描述正确的是（）。A
在系统正常时由发动机ECU驱动节气门调节电动机进行控制；当系统出现故障时，则由拉索通过节气门离合器控制节气门的开启B
在系统正常时，由拉索通过节气门离合器控制节气门的开启；当系统出现故障时，则由发动机ECU驱动节气门调节电动机进行控制C
半自动节气门体节气门的开启角度的控制无论什么时候都是由发动机ECU驱动节气门调节电动机进行控制的，当系统出现故障时，车辆采用故障运行模式
考题
单选题二十四节气是一年中地球绕太阳运行到二十四个规定位置上的日期，各节气分别冠反映自然气候特点的名称，在中国古代主要用于指导农事活动。下列选项中，不属于二十四节气的是( )A
清明谷雨B
立夏小满C
中秋重阳D
冬至小寒
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