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单选题
志于道，据于德，依于仁，游于艺。——此句的恰当之意是（）
A

孔子教授学生要精通礼、乐、射、御、书、数等六艺，以及各种职业、技能、爱好等

B

言行要谨慎，为人要诚实守信，要广泛地去爱众人，并且亲近那些有仁德的人

C

立志高远，坚守德操，遵循仁义，精通六艺

D

亲自积极实践之后，还有余力的话，就可以学习典籍、文章了

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考题 “士苟精一艺,以推及物之仁,虽不仕于时,犹仕也”中“精一艺”指“精通医学”。() 此题为判断题(对，错)。
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考题 在中国文化里,道本源于天,其反映于人类社会,是德,反映于个体,就是德。() 此题为判断题(对，错)。
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考题 孔子所说的“(),依于仁,游于艺”,表述了学问与人生经历、生命活动间特有的这种紧密互动关系。
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考题 强调人的修养所能达到的完美境界:"志于道,据于德,依于仁,游于艺。"其出自()。 A、《论语》B、《孟子》C、《庄子》D、《老子》
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考题 子日:()。说明传统教育的形式是多样的。 A、志于道B、据于德C、依于仁D、游于艺E、精于学
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考题 “志于道,据于德,依于仁,游于艺”出自()。 A、《论语》B、《孟子》C、《老子》D、《庄子》
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考题 孔子的教育主张“游于艺”中国固有的艺术教育的基础是由孔子奠定的，它是教育（）、（）。
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考题 朱子把“游于艺”的“游”解释为（）A、优游涵泳B、放松自我C、游乐D、玩物适情
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考题 顾炎武《郡县论》提出的中心问题是（）。A、寓君主之意与封建之中B、寓王权之意于郡县之中C、寓郡县之意于封建之中D、寓封建之意于郡县之中
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考题 “巧言乱德。”接句为：（）A、小不忍，则乱大谋B、当仁，不让于师C、巧言令色D、利令智昏
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考题 志于道，据于德，依于仁，游于艺。——此句的恰当之意是（）A、孔子教授学生要精通礼、乐、射、御、书、数等六艺，以及各种职业、技能、爱好等B、言行要谨慎，为人要诚实守信，要广泛地去爱众人，并且亲近那些有仁德的人C、立志高远，坚守德操，遵循仁义，精通六艺D、亲自积极实践之后，还有余力的话，就可以学习典籍、文章了
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考题 唐初唐太宗设政事堂辅制天下：“政事堂者，君不可以枉道于人，反道于地，覆道于社稷，无道于黎元（指黎民），此堂得以议之。臣不可悖道于君，逆道于仁，黩道于货，乱道于刑，克一方之命，变王者之制，此堂得以易之。”据史料判断最初政事堂拥有的权力主要是（）A、行政权B、决策权C、审议权D、立法权
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考题 庄子说：“技兼于事，事兼于义，义兼于德，德兼于道，道兼于天。”这说明（）。A、“技”通过“道”体现出来B、“道”是不依赖于“技”而独立存在的C、“技”是无法通达“道”的D、“技”与“道”可以相互转化
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考题 简释《论语》：“子曰：志于道，据于德，依于仁，游于艺。”
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考题 “志于道，据于德，依于仁，游于艺。”这句话出自于（）A、《道经》B、《德经》C、《论语》D、《山海经》
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考题 下面哪一项是孔子认为的人成为真正的君子需要经历的阶段？（）A、兴于诗，立于礼，成于仁B、兴于诗，立于礼，成于乐C、兴于德，立于礼，成于仁D、兴于德，立于礼，成于乐
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考题 孔子说：“志于道，据于德，依于仁，（）。”A、游于艺B、游于术C、游于器D、游于海
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考题 单选题孔子说：“志于道，据于德，依于仁，（）。”A 游于艺B 游于术C 游于器D 游于海
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考题 单选题“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”这句话出自于（）A 《道经》B 《德经》C 《论语》D 《山海经》
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考题 问答题简释《论语》：“子曰：志于道，据于德，依于仁，游于艺。”
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考题 填空题孔子的教育主张“游于艺”中国固有的艺术教育的基础是由孔子奠定的，它是教育（）、（）。
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考题 单选题下列句子不是被动句的是（　　）。A 故内惑于郑袖，外欺于张仪B 毋宁毙于虞人C 古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽D （六艺经传皆通习之）不拘于时，学于余
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考题 多选题“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”关于此句下面的解释或说明比较恰当的有（）。A此句意思是：言行要谨慎，为人要诚实守信，要广泛地去爱众人，并且亲近那些有仁德的人。B此句出于《论语》。C此句意思是说：立志高远，坚守德操，遵循仁义，精通六艺。D此句是指：“以道为志向，以德为根据，以仁为凭藉，活动于（礼、乐、射、御、书、数）六艺的范围之中。”
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考题 单选题下列句子不是被动句的一句是（　　）。A 故内惑于郑袖，外欺于张仪B 毋宁毙于虞人C 古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽D （六艺经传皆通习之，）不拘于时，学于余
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考题 单选题“巧言乱德。”接句为：（）A 小不忍，则乱大谋B 当仁，不让于师C 巧言令色D 利令智昏
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考题 单选题朱子把“游于艺”的“游”解释为（）A 优游涵泳B 放松自我C 游乐D 玩物适情
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考题 单选题庄子说：“技兼于事，事兼于义，义兼于德，德兼于道，道兼于天。”这说明（）。A “技”通过“道”体现出来B “道”是不依赖于“技”而独立存在的C “技”是无法通达“道”的D “技”与“道”可以相互转化
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