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判断题
孔孟从人性善角度出发,提出预防犯罪的原则是“富之”、“教之”。
A

B


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考题 符合品德形成发展特点的德性之教,是一种怎样的“教”呢?本书编写这认为,德性之教是()。 A、心灵交往之教B、促进内生之教C、引发感悟之教D、是良好行为习惯养成之教

考题 主张“性善情恶”,提出“天命之性”,“气质之性”的新概念的是()A.韩愈B.李翱C.程颐D.陆九渊

考题 ()从“四端说”出发提出了“性善论” A.荀子B.老子C.孟子D.孔子

考题 “君子之教,喻也”,反映的教学原则是__________原则。

考题 君王治理天下的关键是()A、国之政若从人之性善出发,实施仁政B、万物有其体,即有其位,治理天下,照其体,遵其位,便可致“中和”C、通过克己来复礼,然后达到天下归仁D、击“鼓”奉“玉”,礼拜天地,以“事神致福”也

考题 自古以来,关于人性的善恶之辨的基本原则是() A、性善论B、性恶论C、性觉论D、性本论

考题 从哲学角度看,孔子“性相近,习相远”触及的问题有()。A、人性善恶问题B、普遍共同的人性问题C、从人性出发的心性修养问题D、人与动物的本质区别

考题 德育过程的操作特性是()。 A、德性之教是知识或技能传授之教B、德性之教是引发感悟之教C、德性之教是促进“内生”之教D、德性之教是心灵交往之教E、德性之教是灌输之教

考题 《中庸》一开头就指出:“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。”只是继承了思孟学派()的思想。A、天命论B、性善论C、初本论D、其它

考题 翻译:子适卫,冉有仆。子曰:“庶矣哉!”冉有曰:“既庶矣,又何加焉?”曰:“富之。”曰:“既富矣,又何加焉?”曰:“教之”。

考题 一个地方的人口多了以后,孔子认为首先应该做什么?()A、富之B、养之C、教之D、治之

考题 冉有曰:“既庶矣,又何加焉?”子曰()A、教之B、富之C、养之D、治之

考题 素有“孔孟之乡,礼仪之邦”的是()省。

考题 朱子说“未有天地之先,毕竟先有此理”。这说明儒学家开始从一个新的角度来思考人间的伦理纲常。这个新的角度是()A、从政治需要出发B、从天人关系出发C、从万物本源出发D、从人的本性出发

考题 《论语》记载了这样一个故事:孔子和弟子到卫国,弟子问,人口那么多,怎么发展呢?孔子回答,“富之”。弟子又问,如果大家都富裕了,又该怎么办?孔子说,“教之”。就是说,要“教育”。回答题。 孔子主张先“富之”,然后“教之”,是因为()A、理论是实践的先导B、矛盾具有特殊性C、运动是物质的运动D、意识完全独立于物质而存在

考题 王国维提出“境界说”,从作品中物我关系的角度,将意境分为()A、有我之境B、无物之境C、无我之境D、有物之境

考题 孔孟从人性善角度出发,提出预防犯罪的原则是“富之”、“教之”。

考题 主张“性善情恶”,提出“天命之性”,“气质之性”的新概念的是()A、韩愈B、李翱C、程颐D、陆九渊

考题 孟子的“性善论”主要包括()。A、人的素质,可以为善B、仁义礼智,人所共有C、人性如水,随势而变D、求则得之,舍则失之

考题 子适卫,冉有仆。子曰:“庶矣哉!”冉有曰:“既庶矣,又何加焉?”曰:“富之。”曰:“既富矣,又何加焉?”曰:“教之”。

考题 问答题翻译:子适卫,冉有仆。子曰:“庶矣哉!”冉有曰:“既庶矣,又何加焉?”曰:“富之。”曰:“既富矣,又何加焉?”曰:“教之”。

考题 多选题从哲学角度看,孔子“性相近,习相远”触及的问题有()。A人性善恶问题B普遍共同的人性问题C从人性出发的心性修养问题D人与动物的本质区别

考题 问答题子适卫,冉有仆。子曰:“庶矣哉!”冉有曰:“既庶矣,又何加焉?”曰:“富之。”曰:“既富矣,又何加焉?”曰:“教之”。

考题 多选题王国维提出“境界说”,从作品中物我关系的角度,将意境分为()A有我之境B无物之境C无我之境D有物之境

考题 单选题《中庸》一开头就指出:“天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。”只是继承了思孟学派()的思想。A 天命论B 性善论C 初本论D 其它

考题 多选题孔子“修己以安百姓”的步骤是(  )。A“庶之”B“富之”C“教之”D“爱之”E“育之”

考题 单选题主张“性善情恶”,提出“天命之性”,“气质之性”的新概念的是()A 韩愈B 李翱C 程颐D 陆九渊