网友您好, 请在下方输入框内输入要搜索的题目:

题目内容 (请给出正确答案)

大凡敦厚忠信,能攻吾过者,益友也;其诌媚轻薄,傲慢亵狎,导人为恶者,损友也。从历史唯物主义角度分析,这句话启示青少年()

  • A、要发挥意识的能动作用,判别是非
  • B、要坚持实践第一的观点
  • C、要进行正确的价值判断和价值选择
  • D、要坚持辩证的否定观和革命的批判精神

参考答案

更多 “大凡敦厚忠信,能攻吾过者,益友也;其诌媚轻薄,傲慢亵狎,导人为恶者,损友也。从历史唯物主义角度分析,这句话启示青少年()A、要发挥意识的能动作用,判别是非B、要坚持实践第一的观点C、要进行正确的价值判断和价值选择D、要坚持辩证的否定观和革命的批判精神” 相关考题
考题 “则吾乃梁人也”与“彼吾君者,天子也”都是判断句。()

考题 兵有长短,敌我一也。敢问:“吾之所长,吾出而用之,彼将不与吾校;吾之所短,吾蔽而置之,彼将强与吾角,奈何?”曰:“吾之所短,吾抗而暴之,使之疑而却;吾之所长,吾阴而养之,使之狎而堕其中。此用长短之术也。” 善用兵者,使之无所顾,有所恃。无所顾,则知死之不足惜;有所恃,则知不至于必败。尺箠当猛虎,奋呼而操击;徒手遇蜥蜴,变色而却步,人之情也。知此者,可以将矣。袒裼而案剑,则乌获不敢逼;冠胄衣甲,据兵而寝,则童子弯弓杀之矣。故善用兵者以形固。夫能以形固,则力有馀矣。 上文第二段的主要内容是说明______。 A.用兵要随机应变 B.用兵要体恤士兵 C.用兵要时刻警惕无所松懈 D.用兵要利用各种有利条件

考题 兵有长短,敌我一也。敢问:“吾之所长,吾出而用之,彼将不与吾校;吾之所短,吾蔽而置之,彼将强与吾角,奈何?”曰:“吾之所短,吾抗而暴之,使之疑而却;吾之所长,吾阴而养之,使之狎而堕其中。此用长短之术也。” 善用兵者,使之无所顾,有所恃。无所顾,则知死之不足惜;有所恃,则知不至于必败。尺箠当猛虎,奋呼而操击;徒手遇蜥蜴,变色而却步,人之情也。知此者,可以将矣。袒裼而案剑,则乌获不敢逼;冠胄衣甲,据兵而寝,则童子弯弓杀之矣。故善用兵者以形固。夫能以形固,则力有馀矣。 下列“之”字用法与其它三项不同的是:A.使之疑而却 B.吾之所长 C.此用长短之术也 D.人之情也

考题 人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。根据以上信息,可以得出哪项?A.与吾生乎同时,其闻道也,必先乎吾。 B.师之所存,道之所存也。 C.无贵无贱,无长无少,皆为吾师。 D.与吾生乎同时,其道不必先乎吾。 E.若解虑,必从师。

考题 韩愈在《送孟东野序》中提出了他的()论,说:大凡物不得其平则鸣。……人之于言也亦然,有不得已者而后言,其歌也有思,其哭也有怀。

考题 子曰:“主忠信,毋友不如己者,过则勿()”

考题 下列选项中,哪一项体现了“反求诸己”的思想?()A、见贤思齐焉,见不贤而内自省也B、已矣乎!吾未见能见其过而内自讼者也C、躬自厚而薄责于人,则远怨矣D、以上都是

考题 有些人,但信有神不信因果,故一意媚神,恣意为恶,甚至于说:‘人若为恶,鬼神尚且惧之。’有何法药,可愈彼病?

考题 吾人应亲近贤师益友,古人云,道吾善者,是吾贼,道吾恶者,是吾师。夫维摩诘能道人错,正是善知识,佛之十大弟子,当该常去亲近,况有师命使其问疾,为何都不肯去?

考题 消食剂和泻下剂均能攻积导滞,二者应如何区别应用?

考题 英国哲学家洛克曾经说过:“在缺乏教养的人身上,勇敢就会成为粗暴,常识就会成为迂腐,机智就会成为逗趣,质朴就会成为粗鲁,温厚就会成为诌媚。”这句话充分说明了一个人()的重要性。A、外在形象B、内在形象C、身份D、地位

考题 下列句中词语的词性解释错误的一项是()。A、大凡物不得其平則鳴。则:连词B、其趨也,或梗之。也:句中语气词C、人之於言也亦然。然:代词D、擇其善鳴者而假之鳴。之:连词

考题 翻译:生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?

考题 翻译:始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。于予与改是。

考题 韩愈在《()》中提出了他的“()”论,说:“大凡物不得其平则鸣。……人之于言也亦然,有不得已者而后言,其歌也有思,其哭也有怀。”

考题 单选题下列句中词语的词性解释错误的一项是()。A 大凡物不得其平則鳴。则:连词B 其趨也,或梗之。也:句中语气词C 人之於言也亦然。然:代词D 擇其善鳴者而假之鳴。之:连词

考题 填空题韩愈在《送孟东野序》中提出了他的()论,说:大凡物不得其平则鸣。……人之于言也亦然,有不得已者而后言,其歌也有思,其哭也有怀。

考题 问答题将下面一段文言文翻译成现代汉语 古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。

考题 问答题翻译:始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。于予与改是。

考题 问答题请翻译以下文言文:古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解也。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年先后生于吾乎!是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。

考题 问答题其善者,吾则行之;其恶者,吾则改之。是吾师也,若之何毁之?我闻忠善以损怨,不闻作威以防怨。岂不遽止?然犹防川也:大决所犯,伤人必多,吾不克救也;不如小决使道,不如吾闻而药之也。

考题 问答题吾人应亲近贤师益友,古人云,道吾善者,是吾贼,道吾恶者,是吾师。夫维摩诘能道人错,正是善知识,佛之十大弟子,当该常去亲近,况有师命使其问疾,为何都不肯去?

考题 单选题英国哲学家洛克曾经说过:“在缺乏教养的人身上,勇敢就会成为粗暴,常识就会成为迂腐,机智就会成为逗趣,质朴就会成为粗鲁,温厚就会成为诌媚。”这句话充分说明了一个人()的重要性。A 外在形象B 内在形象C 身份D 地位

考题 填空题韩愈在《()》中提出了他的“()”论,说:“大凡物不得其平则鸣。……人之于言也亦然,有不得已者而后言,其歌也有思,其哭也有怀。”

考题 填空题子曰:“主忠信,毋友不如己者,过则勿()”

考题 问答题有些人,但信有神不信因果,故一意媚神,恣意为恶,甚至于说:‘人若为恶,鬼神尚且惧之。’有何法药,可愈彼病?

考题 问答题消食剂和泻下剂均能攻积导滞,二者应如何区别应用?