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在“为稼于汤之世，偏有一溉之功者，虽终归于焦烂，必一溉者后枯”中，“偏”的意义是（）
- A、不全
- B、不正
- C、独
- D、仅
- E、止
参考答案
更多 “在“为稼于汤之世，偏有一溉之功者，虽终归于焦烂，必一溉者后枯”中，“偏”的意义是（）A、不全B、不正C、独D、仅E、止” 相关考题
考题
以下不能当作数词的是( )A、"虽终归于焦烂，必一溉者后枯"中的"一"B、"夫田种者，一亩十斛"中的"一"C、"夫以蕞尔之躯，攻之者非一涂"中的"一"D、"半年一年，劳而未验"中的"一"E、"又守之以一，养之以和"中的"一"
考题
《灵枢.卫气》论述了"气街"，气街是指经气聚集通行的道路。7． 在气街中，以下错误的一项是：气街的意义是：A．气在头者，止之于脑B．气在胸者，止之膺与背俞C．气在腹者，止之背俞，与冲脉于脐左右动脉者D．气在胫者，止之于气街E．气在臂者，止之于寸口
考题
（）在上皇帝书中提出的中策是：“多穿漕渠于冀州地，使民得以溉田，分杀水怒。”具体措施是“淇口以东为石堤，多张水门”；并在水门以东修一长堤，“北行三百余里，入漳水中”。在长堤旁多开渠道，“旱则开东方下水门溉冀州，水则开西方高门分河流”。A、贾让B、孙叔敖C、女娲D、李冰
考题
“田于何所？池阳谷口。郑国在前，白渠起后。举锸为云，决渠为雨。泾水一石，其泥数斗，且溉且粪，长我禾黍，衣食京师，亿万之口。”确切地说，这首歌谣开始流传于（）A、春秋B、秦朝C、汉代D、宋代
考题
上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。有圣人作，搆木为巢以避群害，而民说之，使王天下，号之曰有巢氏。民食果蓏蚌蛤腥臊恶臭而伤害脾胃，民多疾病。有圣人作，钻燧取火以化腥臊，而民说之，使王天下，号之曰燧人氏。中古之世，天下大水，而鲧、禹决渎。近古之世，桀、纣暴乱，而汤、武征伐。 今有搆木钻燧于夏后氏之世者，必为鲧、禹笑矣；有决渎于殷、周之世者，必为汤、武笑矣。然则今有美尧、舜、汤、武、禹之道于当今之世者，必为新圣笑矣。是以圣人不期脩古，不法常可，论世之事，因为之备。宋人有耕者，田中有株，兔走触株，折颈而死；因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政治当世之民，皆守株之类也。（古文今译题）
考题
问答题上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。有圣人作，搆木为巢以避群害，而民说之，使王天下，号之曰有巢氏。民食果蓏蚌蛤腥臊恶臭而伤害脾胃，民多疾病。有圣人作，钻燧取火以化腥臊，而民说之，使王天下，号之曰燧人氏。中古之世，天下大水，而鲧、禹决渎。近古之世，桀、纣暴乱，而汤、武征伐。 今有搆木钻燧于夏后氏之世者，必为鲧、禹笑矣；有决渎于殷、周之世者，必为汤、武笑矣。然则今有美尧、舜、汤、武、禹之道于当今之世者，必为新圣笑矣。是以圣人不期脩古，不法常可，论世之事，因为之备。宋人有耕者，田中有株，兔走触株，折颈而死；因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政治当世之民，皆守株之类也。（古文今译题）
考题
单选题下列句子中，属于被动句的是（ ）。A
一座大惊，皆感激为云泣下。（韩愈《张中丞传后叙》）B
然此可为智者道，难为俗人言也。（司马迁《报任安书》）C
今者构木钻燧于夏后氏之世者，必为鲧禹笑矣。（《韩非子·五蠹》）D
皆以力战为名。（《史记·李将军列传》）
考题
名词解释题今有搆木钻燧于夏后氏之世者，必为鲧禹笑矣。（释词题）
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