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“大丈夫之遇知于天子”是被动用法。()
此题为判断题(对，错)。
参考答案
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考题
“男年六十、女年五十无子者,官衣食之,使之民间求诗。乡移于邑,邑移于国,国以闻于天子。故王者不出牖户,尽知天下所苦,不下堂而知四方。”以上文献反映了周代的哪种制度()。
A、言谏制度B、采诗制度C、选官制度D、献诗制度
考题
黄宗羲在《明夷待访录》中说：“使朝廷之上，闾阎之细(民间百姓)，渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气，天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。”与这一论述的精神实质最为接近的是（ ）。A.天下兴亡．匹夫有责
B.民为邦本
C.天下为公
D.民贵君轻
考题
在宋明理学家中，张载首先对智识做出了“德性之知”和“见闻之知”的划分。张载的“（）”类似于我们今天讲的知识（Knowledge）和技能（Skills），而其“（）”则类似于人力资源管理中的能力（Ability）或胜任力（Competency）。A．见闻之知；见闻之知B．见闻之知；德性之知C．德性之知；德性之知D．德性之知；见闻之知
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