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今文经师另造一个谈神怪、立新说的“孔子”，集合一切古来相传的和自造的经说与妖妄言辞，都说是孔子所写的书，这些书标为纬书或秘经或()。
A、谶纬
B、今文经
C、古文经
D、伪书
参考答案
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考题
现在一提到“经”，就给人以庄重严肃的感觉，实际上“经”字的本义只是指纺织上的一条条竖线，而横线则叫“纬”。没有“经”，“纬”就无所依托，因此在汉代被命名为“经”的应该是朝廷最重视的文献。不过，清代今文经学派认为只有孔子亲手所定之书才能称作“经”，而古文经学派则认为《诗》、《书》、《礼》、《乐》等都是周代官书，“官书用二尺四寸之筒书之”，所以称作“经”。根据这段文字，下列说法或推论不正确的是（ ）。A．在汉代，命名为“经”的都是朝廷最重视的文献，但是并非所有最受重视的文献都叫“经”B．清代今文经学派认为古代经典被命名为“经”跟孔子亲定有关，而跟“经纬”之“经"没有关系C．所谓“经”是指古代经典，“经”最初只是纺织上的经线，经线是无所谓庄重不庄重的D．古文经学派认为《诗》、《书》、《礼》、《乐》等都是周代官书，都用二尺四寸的竹简书写，所以称作“经”
考题
现在一提到“经”就给人以庄重严肃的感觉，实际上“经”字的本义只是指纺织上的一条 条竖线，而横线则叫“纬”。没有“经”，“纬”就无所依托，因此在汉代被命名为“经”的应该是朝廷最重视的文献。不过，清代今文经学认为只有孔子亲手所定之书才能称作“经”，而古文经学则认为《诗》《书》《礼》《乐》等都是周代官书，“官书用二尺四寸之简书之”，所以称作“经”。不符合上文意思的一项是（）。
A.所谓“经”是指古代经典，其实“经”最初只是指纺织上的经线，经线是无所谓庄重不庄重的
B.在纺织上，“经”是“纬”得以依傍的根基,受朝廷重视的文献被命名为“经”也是同样的道理
C.清代今文经学派认为古代经典被命名为“经”这跟孔子亲定有关，而跟“经纬”之“经”没 有关系
D.古文经学派认为《诗》《书》《礼》《乐》等都是周代官书，都用二尺四寸的竹简书写,所以称 作“经”
考题
对经今古文之争描述正确的不包括（）A、经今古文之争是汉代儒学经学两大派在学术和争立学官问题上的争论B、经今文学所依经籍为当时通行的隶书书写的C、经古文学所依经籍据称为发掘出的先秦古文字本D、两派所依经籍虽年代不同，但是在治经观点上是相同的
考题
单选题对经今古文之争描述正确的不包括（）A
经今古文之争是汉代儒学经学两大派在学术和争立学官问题上的争论B
经今文学所依经籍为当时通行的隶书书写的C
经古文学所依经籍据称为发掘出的先秦古文字本D
两派所依经籍虽年代不同，但是在治经观点上是相同的
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