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中西哲学的传统是()。
A、完全相同的
B、无法沟通的
C、各有特质且可相比较
参考答案
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考题
关于“中西传统相互融合”的说法，下列表述不符合文意的一项是（ ）。 A．中西不同的传统发生碰撞、影响、融合，就会形成一个有利于实践的大传统 B．在绘画领域，应权衡中西传统，着眼于相通之处，力求获得滋养 C．观察和比照中西传统，就能发现其中共同的规律，从而深入本质，引导实践 D．中西传统相互融合的重点．就是在中国绘画中更多地体现西画的艺术范式．
考题
作为非物质文化遗产，古琴艺术 的_不只在于古琴这种乐器本身，也不限于古琴曲目和弹奏技术，更重要的在于以古琴为_点而构建的传统美学特质及哲学意味，并且这种美学特质和哲学意味_于中华雅文化的发展当中。
依次填人画横线部分最恰当的一项是（ ）。
A.品位中心穿插
B.风格辐射融合
C.价值聚合贯穿
D.高雅基本汇集
考题
作为非物质文化遗产，古琴艺术的价值不只在于古琴这种乐器本身，也不限于古琴曲目和弹奏技术，更重要的在于以古琴为聚合点而构建的传统美学特质及哲学意味，并且这种美学特质和哲学意味贯穿于中华雅文化的发展当中。由于钟子期和俞伯牙高山流水的故事是以古琴为依托的，所以不仅深远感人，而且历久弥新。可以说，知音意识和获得知音的愉悦成为雅士阶层不可分割的一种人生内容。
以上内容的主要意思是：A.钟子期和俞伯牙的故事深远感人，将知音获得的愉悦融合成一种人生内容
B.古琴是知音哲学的依托
C.古琴是非物质文化遗产，具有美学特质和哲学意味，知音的故事就是它的内涵之一
D.古琴艺术的价值在于以古琴为聚合点而构建的并且历久弥新的传统美学特质及哲学意味
考题
经过近百年的发展，中国哲学在现代西方式的、以“求真务实”为追求的知识论哲学之外．建立了一个以“天人之学”为核心、以人生问题为中心而展开的中国哲学形态。因而，中国哲学不断成长的过程，也是一个不断以西方哲学来诠释、批评中国文化的过程。同时，中国哲学逐渐具备了对西方哲学展开反批评的潜在可能性，从而不断推进中西哲学进入一个可以真正展开对话的更高发展阶段。
关于这段文字，以下理解正确的是：A.中国哲学是在西方知识论哲学的基础上建立起来的
B.中国哲学的实质是用西方哲学诠释、批评中国文化
C.中国哲学现在可以对西方哲学进行反批评活动
D.中西哲学进入到更加广泛深入的交流与沟通的阶段
考题
关于中西方博物学，下列说法错误的是（）。A、西方博物学在哲学意义上有存在之链传统、创世传统等B、中国博物学哲学背景就是天人合一的思想C、西方博物学力图构造万物的秩序，所以特别排斥概念、范畴、逻辑、命名等行为D、中国博物学始终不是纯粹的理论态度，带有实用主义倾向
考题
吕思勉在《中国通史》“衣食”篇中提出，“以中西的服饰相较，大体上，自以中国的服饰为较适宜。现在的崇尚西装，不过一时的风气罢了。”材料表明作者的观点是（）A、西装必将风行全国B、传统服饰有强大生命力C、中西服饰各有特点D、列强侵略引起服饰变化
考题
传统的领导特质论认为，领导特质是天生的，领导者具有某些固有的特质，这些特质是与生俱来的，只有先天具备这些特质的人才才可能成为领导者。下列哪一项不属于领导力的特质（）。A、内驱力B、领导欲C、亲和力D、诚实正直
考题
单选题吕思勉在《中国通史》“衣食”篇中提出，“以中西的服饰相较，大体上，自以中国的服饰为较适宜。现在的崇尚西装，不过一时的风气罢了。”材料表明作者的观点是（）A
西装必将风行全国B
传统服饰有强大生命力C
中西服饰各有特点D
列强侵略引起服饰变化
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