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“水,无处不在:沟渠、江河、海洋都是水。水,十分宝贵:动植物缺了它,生命就无法延续。水,蕴含哲理:水生万物,上善若水,坚持不懈,滴水可以穿石。”这种思维方式是()。
A.正向思维
B.发散思维
C.定向思维
D.统摄思维
参考答案
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考题
先哲们从水中悟出了人生哲理和诗意生活。老子认为：“上善若水。水善利万物而不争。”最大的善应当像水一样，滋养万物、照拂万物、承托万物，却并不与他物相争。孔子说：“知者乐水，仁者乐山。”以对山水审美设譬，赋予水以人格。孟子谈“仲尼亟称于水”时道出个中缘由，“源泉混混，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。”水的本性是流动不息的，涓涓细流可以汇聚成江河湖海。
这段文字想表达的是（ ）。
A. 先哲们有诸多关于水的体悟
B. 不同的古人从水中得出不同的感受
C. 现代人也需要从水中感悟人生
D. 先哲们对于人生有很多精妙的理解
考题
以水为师
大思想家老子的师父常枞在即将离开人世的时候，老子问师父：“今后，我将以谁为师？”常枞说：“你应该以水作为老师”。“以水为师”是常枞临终前留给老子的教诲，也是一种高深的智慧。水是真善美的化身，它蕴含着滋养万物、无私奉献的大爱美德，蕴含着柔弱胜刚强的坚定力量与灵活变通的科学精神。以水为师，即师之智、师之仁、师其柔。
以水为师，师水之智。《孙子兵法》有云：“夫兵形象水，水之形，避高而趋下，兵之形，避实而击虚。水因地而制流，兵因敌而制胜”。 水懂得因时而动，顺势而为，随机应变。君不见，那水夏为雨，冬为雪，化而生汽，凝而成冰；遇圆则圆，逢方则方，直如刻线，曲可盘龙。这种变通性，适应性，变革性都是一种智慧。扶贫工作亦如此。党中央在扶贫工作会议上，提出扶贫要由大水漫灌转向精准滴灌，因时因地而制宜，就体现了这种灵活变通的智慧。
以水为师，师水之仁。“仁”是儒家文化的核心，也是中华民族道德品性和价值观念的根基。孟子就说过：“仁者爱人”。同样，这种情怀也蕴含在水中。“上善若水，水善利万物而不争”，水滋养生灵，孕育众生，造福万物，居功至伟却不争。“海纳百川”“水净万物而不择其类”，水的开阔胸襟和包容精神，也值得我们效法。改革开放以来，我国经济飞速发展，一跃成为世界第二大经济体，但是，收入差距却很悬殊，精神文明建设也很滞后，各种利益群体相互博弈，各种价值观相互碰撞，这就需要社会具有包容精神。然而，从我国现实来看，无论是玉林狗肉风波，还是路怒大打出手，抑或地域歧视，都反映出我们的社会缺乏包容。因此，我们需要学习水的包容性，增进各个阶层的沟通和理解，以理性的方式解决分歧。
以水为师，师水之柔。“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜”。水之柔有两面性，外示柔弱，内葆活力。水性至柔，但是滴水能穿石，惊涛可拍岸，“以天下之至柔，驰骋天下之至坚”，这份以至柔克至刚的力量震撼人心，可以陶冶我们的意志与心性，使我们认识到什么才是真正的力量之美；水性又最活，“逝者如斯夫，不舍昼夜”，这股奔涌不息的活力，正可以给我们的心性灌注正能量，见识滔滔不竭的生命之美。我们好说不甘示弱，其实何妨以水为师，与其争强好胜、外强中干，不如外示柔弱，而专注于内在的活力、内心的强大。我们的先人早就懂得这个道理：真正成熟的人总是最先低头，保持谦卑的姿态；真正强大的国家总是懂得崇尚和平，和谐发展。对于城市管理者来说，有时候柔性治理，人性执法，似乎比命令、禁止的效果更好更长远。
水的具体价值不可估量，而抽象价值也是巨大的，可以为人类提供诸多启示。当前，我们进入全面深化改革的新时期，应该以水为师，学习她的“适时变通”“利而不争”“包容”与“以柔克刚”品质，进而指导我们的学习、生活和工作。
考题
上善若水，水利万物而不争
“上善若水，水利万物而不争。”水因其柔而克刚，静而制动，悄无声息又润泽万物，拥有仁者的包容性，备受古人青睐。现代社会中也赋予了水更多的精神的内涵，水具有的保护城池、绿化美景、扮靓城市的作用凸显，体现智者的才智。因此，以水为师，方能仁智兼备。
以水为师，可以益智。水的形态千变万化，结构却简单，这种化繁为简，大道至简的行为生动体现了复杂源于简单的智慧。道家所言“一生二，二生三，三生万物”亦是。水的智慧还体现在他的锐意创新。水和“精准扶贫”看似没有联系，却因为水的智慧的体现让“水”成为致富的法宝，开创出一条“水生态+扶贫”的道路。这样不仅解决了就业，增加了收入，也带来了生态效应，这也是水的智慧的成功使用。在纷繁芜杂的社会，唯有学习水的创新、水的简单的智慧，才能真正成为一名智者，赢得生活的精彩。
以水为师，可以益仁。“仁”是许多先哲提出的中国核心思想之一，孟子也说“仁者爱人”。水的仁更多体现的是包容性，水是万物起源，孕育一切，又润物无声，这是仁者大爱水成于无形，却凝结一切，海纳百川有容乃大，水的特性体现在其包容性，这是其一。水的仁体现在普济众生，小到体现在润泽一方，大到体现在水滋养万物，水乃万物之本原也。水的仁还体现在适度，适度有益，多则成灾，过犹不及。孔子用“去其两端，取其中而用之”，总之不偏左不移右、不偏下不偏上，守中为上，就是中庸适度。品味水的智慧和情操，留下太多的至理箴言。
以水为师，可以仁智兼备。古人善以水喻道，启迪后人。水之智，是一种返璞归真，来自于大自然的哲思，激励着人们不断前行;水之仁，体现着儒家思想的精神境界，滋养着人们的德行;水之柔，代表着柔而克刚，以柔化刚的力量，用水之柔生动阐释儒之柔;水之恒，是水滴石穿，铁杵磨成针的坚持，告知着坚守的力量。只有深刻理解水的仁和智，以水为师，一个人才能体悟真善美，启迪智慧和情操;一个城市才能真正融合于山水之中，打造出独有的人文景观;一个民族才能在传承中生生不息。
“智者乐水，仁者乐山;智者动，仁者静。”，水是一切生物所必需，无水则无生物。师从善动之水，可以益智，从小事件中获得大智慧，师从善动之水，可以益仁，从水滴中感受中国古老思想的传递与传承。明乎此理，仁者怎能不乐水?仁者智者携手悠游于山水之间，既乐山又乐水，仁智兼备相得益彰。
考题
除第八章“上善若水”这一章外，《道德经》其他章节还提到水的什么品格（）A．一生水，水生万物B．孰能浊以静之徐清C．柔弱胜刚强D．水能载舟亦能覆舟
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